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第36章我那喜欢记仇的老祖宗（第3页）

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儒家的教义，在董仲舒手上，就已经被改的面目全非了。

儒家学说在开始的时候，也就是孔夫子时期。

奉行的是周礼，是适应于分封制的一个学说。

主张的就是以仁义治国，依靠的是自觉，自律，是以自己去管自己。

这想法是好的，就是太理想化了一点。

哪怕是到今天，咱们物质条件，基本不缺的年代，每个人都需要法律的约束。

不然的话，指不定会闹出什么事情来。

而在古代那种衣食不足的年代，想要依靠自觉，自律来约束人，那就过于异想天开了。

这种学说在大汉时期，那就是开历史倒车了。

汉武帝作为一个不是在打仗，就是在准备打仗的皇帝。

他是不可能接受这种儒家学说的。

但是，当时的他却又需要借一个名声足够大。

在民间足够仁义的学说，来稳固当时大汉内部。

以此来帮助他安定国内，让他在对外出兵的时候，不要受到国内的制衡。

于是，儒家学说，就进入到了他的眼前。

因为儒家自春秋出现开始，虽然出现过公羊一派，但总体的教义，都是以仁义治国。

它当时的名声是很好的，是很容易被民众所接受的。

于是武帝，并让董仲舒对儒学进行了一定的修改。

罢黜百家，独尊儒术后。

大汉名义上是以儒治国，实则却依旧是法制，也就是儒皮法骨。

并且次提出了三纲五伦，也就是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

以及仁，义，礼，智，信。

董仲舒这一手，算是为整个神州往后的数千年，定义了一个忠，孝二字。

臣要忠于君，子要孝于父，妻要从于夫，这就是董仲舒给儒家的定义。

为的就是将全国的人洗脑，无条件的服从汉武帝的指挥，算是加强君权的手段。

不过呢，别忘了武帝用儒家治国的根本想法。

汉武帝是想用儒家安定国内，为他对外作战提供条件的。

说到底，这个罢黜百家，独尊儒术，其实就是为打仗做准备的。

所以那时的儒家，是极具侵略性的。

因为除了上面的三纲五常之外，汉武帝时期尊的儒家，是公羊派的儒家。

也就是那个说十世之仇，犹可报之的那位。

按照他的思想，君仇必报，父仇必报，国仇必报。

哪怕就是仇人死了，都过几百年了。

你的后代，也要去把对方的后代宰了，只有这样，才能算是彻底的报了仇。

随着这种儒家思想的引导，写史的史家，也生了很大的改变。

大家在看历史的时候，就会现一个很奇怪的现象。

神州五千年，看着好像有很多朝代都无比强盛，但在史书对于强盛的记载很少。

但对于外敌的记载却很多，而且这些记载中，多数都是神州吃亏的情况。

似乎神州有四千年的时间，都是在挨揍。

为什么会出现这种情况？因为记仇。

如某某年某某年，匈奴多少多少人打过来了，在神州内地，劫掠了多少多少东西。

记上，改天后人强大了，我们要打回去。

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