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第28章方孝孺一心寻死神仙难救（第2页）

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“每一年农忙时节，句容官府严格地规定，各大作坊必须停产放农假。”

“闲暇时，由家中父母照顾田地，农忙时年轻人责无旁贷。”

王守敬侃侃而谈，为廖镛、廖铭兄弟描绘了繁荣的盛世。

“没有农业，何来商业？”

“在保障百姓耕种收益的同时，为他们拓展新的财路，这才是官府应该做的。”

王守敬的思维，完全是挑衅传统的儒家思想。

儒家传承至今，已经是统治者牢牢拿捏士族、百姓的工具了。

一个农人，就应该好好耕种，过得越穷苦越好。

又不至于饿死。

这是统治者最希望看到的状态。

百姓有钱了，就不好管了，越有钱越驱策不动。

他们悲天悯人，口口声声为了天下黎民百姓。

也只是为了让百姓活着，活着创造价值。

儒家有胸怀，但不多。

王守敬要打破这样的格局，还需要下一番苦心。

以庞大的利益，绑架永乐一朝，展出辉煌来。

朱棣要北征，需要钱吧？

朱棣要南征，需要钱吧？

修永乐大典，也要钱。

迁都北平，更要钱。

到了朱瞻基一朝，王守敬就没机会了。

毕竟这个皇帝，比起瓦刺留学生也就好一点罢了。

“仁宣之治”

看似美好，但付出的代价极其惨重。

朱棣都没想到，他拼死拼活打下来的疆土，被朱瞻基败光了。

第一，放弃河套地区，将开平卫内迁于独石堡，弃地三百里。

第二，放弃安南地区，朱棣派张辅征服安南，永乐五年置交趾布政使司。

朱瞻基不满安南的动乱，宣布放弃交趾。

安南独立了。

朱瞻基还是有名的“蟋蟀天子”

。

“蟋蟀瞿瞿叫，宣德皇帝要。”

明朝皇帝的荒诞不羁，正是从朱瞻基兴起的。

朱瞻基在位期间，农民起义不断。

宣德三年，广西忻城起义。

宣德六年，永新艾长胞起义。

宣德七年，浙江丽水、青田起义、应天溧阳起义。

宣德八年，江西夏旭起义。

……

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