第1022章灰度（第1页）

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那个时代，任晚飞是唯一一个不被戴帽子的企业家。

有不少企业家，在办公室里挂着“海纳百川”

的字画，但实际上就是挂给别人看的，格局一点也不大。特别是对于自己的员工，给钱少还要求高，不生产CPU但对员工输出CPU。

这些企业家做大之后，前呼后拥，摆起了官架子，并且极力处权力中心靠拢，都想搞一个人大代表、政协委员干干，认为这才是正途，认为这才是光宗耀祖。在这个时候，这些人往往就会人格撕裂，内心向往美西方，而口口声声谈西方的崩溃和中国的崛起。

华威公司与平果公司竞争非常激烈，但是，任晚飞公开表示：“我们也经常探究苹果的产品为什么做得好，也能看到我们与苹果之间的差距。有一个老师是很幸福的，可以有学习的机会，有做比较的机会。如果从这些角度来说我是果粉呢，也不为过。”

如果这番话出自其他人之口，绝对会被扣上一顶帽子，而且从此永无翻身之日。

而当任晚飞讲出这番话时，那些“爱国贼”

也只能是将扣帽子的躁动强行摁下。

因为任晚飞和他的华威公司已经被戴上了“民族之光”

的滤镜，那些网络喷子聪明得很，知道不能碰。

华威公司光环护体之下自有其底气：总营收排不进中国企业500强的Top10，但是研发投入连年位居第一，多个发明专利数量同样位居第一。

这些都是华威公司的隐形勋章。

此时，任晚飞的华威公司实力不算最强，规模不算最大，但已经有了足够的影响，特别是被美国制裁之后，华威公司的名气暴涨，拥有了大批的粉丝。特别是美国商总统对于华威的指责，等于是在全世界为华威公司做了免费的广告。

对于任晚飞的崛起，像施一礼这样的国企一把手，心里很是不爽。

因为华威公司越牛批，国有企业就显得越蠢笨。

特别是那些没有多少高科技含量的、还经常在媒体上秀一把的那种国企老总，更是成为大家嘲笑的对象。

施一礼恰好就是那种业绩不高、出镜率特别高的这种人，他本来与任晚飞没什么交集，往日无怨，今日无仇，但是大家把他与任晚飞一起对比，让他对任晚飞产生了极强的妒意甚至，愤怒。

任晚飞也不管施一礼逐渐发红的脸，继续道：“我们现在出现了一种不好的现象，一种非常极端的思维方式，那就是非黑即白、非中即美、非东即西、非友即敌！这会严重影响企业的发展，往大了说，会严重拖累整个国家发展的步伐。”

“我认为，开放、妥协、灰度，这是中华文化的精髓，我们应该把我们的文化传承下来，运用到我们的企业经营和国家发展中。”

“开放，这是我们的基本原则。但开放，是双向的。如果是别人对我们关上了大门，我们怎么办？我认为，我们还是要开放！你对我关门了，我对你依然敞开大门。”

“一个不开放的文化，就不会努力地吸收别人的优点，逐渐就会被边缘化，是没有出路的。我们无论在产品开发上，还是售后服务，供应管理、财务管理……都要开放地吸收别人的好东西，不要固步自封，不要过多地强调自我。同样，一个不开放的组织，迟早也会成为一潭死水。”

“我经常把科技比喻为一座高山，而美国是山的顶峰，上面结了冰还会下雪，这些冰会变成水流到山下，变成灌溉用的资源，使得山下可以种庄稼。但现在美国给山顶围了个坝，他们希望一滴水都不流到山下，但假如山上的水不下来了，那么山脚下肯定会打井。”

“我们华威已经打了不少井，可打井这个动作并不是我们想做的，假如山上的雪水能够继续流下来，华威也会继续用，但出于稳定生存的目的，华威还会继续打井。”

“华威愿意把我们自己的技术，包括完整的硬件设计、生产制造技术、网规网优、测试等整体解决方案，完全无保留地独家许可美国公司。”

“就算你不对我开放，我也要对你开放。”

“妥协，可能有些人不理解。我们怎么能够妥协呢？其实，妥协，是一种智慧。”

“有一个着名的公羊理论，两只羊在一个独木桥上相遇，下面就是深渊，谁也不肯退让，最终的结果就是两只羊同归于尽。大家对此进行延伸，西方人的延伸就是，如果是一只公羊、一只母羊在独木桥上相遇，一定是公羊退后，让母羊先过。”

“而在东亚，则有另一番解读。如果是两个人，不管性别，不管高矮，而是谁拥有的财富多谁就会退让。或者说，贵人与穷人、强者与弱者的对立，谁会退让。”

“比如说，一个富人和一个穷人，穷人不会退让，因为他本身什么也没有，有句话大家很熟，失去的只有锁链。而富人呢，他一旦掉下深渊，他的钱就归了别人，他不会舍弃这些。因此，富人一定会给穷人让桥，退回去，让穷人先走。”

“因此，富人或者说是强者，一定要学会妥协！”

“我们虽然还不是塔尖上的强者，但我们是心尖上的强者，我们没有强健的身体，但一定要有强大的内心！我们对于美西方的妥协，既是现实的选择，也是我们强大意志的展现。只有弱者，才会歇斯底里地叫喊，才会摆出一副以命相拼的架式。”

“好！”

坐在后面的江寒情不自禁地喊了一声，任晚飞的这个“妥协”

讲得非常好，往大了说，与邓公提倡的“韬光养晦”

一脉相承。

“有了妥协，才有了灰度。在黑与白之间，还有一个灰。”

“合理地掌握合适的灰度，是使各种影响发展的要素，在一段时间里和谐共存，这种和谐的过程叫妥协，这种和谐的结果叫灰度。没有妥协就没有灰度。妥协其实是非常务实、通权达变的丛林智慧，凡是人性丛林里的智者，都懂得在恰当时机接受别人妥协，或向别人提出妥协，毕竟人要生存，靠的是理性，而不是意气。”

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