第46章雕刻门牌号（第1页）

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祖巫大巫终于出关了。

17、8岁的年纪，不苟言笑，少年老成。可能因为闭关的原因，非常消瘦，但是精神却是非常好。双眼尤其明亮有神。

他走在前，四名年轻的小老长护卫在他的后面，六位老长老，拱卫在小长老的后面。

酋长原为站在台下，带领部众齐声大嗬。声势震天。

“天佑我鹰隼部落，得神谕示，部落昌永，像高山一样绵长，像河水一样不绝。”

部众继续嗬嗬有声。

跪在后面的立夏，看着真诚的呼喝的人们，再看看台上站着的一群脸庞稚嫩的孩子，忽然有一点明白，为什么要让孩子们生活在山洞中，她猜测有一点肯定是为了保持神秘感。

不然一个抹着鼻涕，说着傻话的孩子，十几年后摇身一变，成了大巫和长老，谁会愿意信任他。

还有一点，她觉得无论是孩子们居住的山洞，还是大巫闭关的山洞，里面一定有乾坤。

与其说他们继承了以前大巫的记忆，不如说是在山洞中学习了大巫记录下来的知识。

当然这也只是猜测，她对去验证这个猜测一点也不想。好奇心害死猫。

祖巫大巫开始跳舞。

祈福完毕后，勇士们拖上9头新猎到的巨兽，用石刀砍掉头，供奉在日晷下面。

群情再次激奋，呼嗬声不断。

因为有人挡在前面，立夏并不能看见砍兽头的景象。

仪式完毕后，大巫宣布十日后大雪将至，让部众准备进洞。

晚上立夏就收到了小岑长老送来的兽血。并且在收了一串手链作为回礼后也不肯走。

立夏秒懂。把凝固的兽血，切成指长薄片。再片些鱼肉片、兽肉片，泡一些菇类，还有秋天储存起来的各种根茎。豆芽正好长到了手指长可以吃了。

晚上吃了火锅。

小岑长老比枫大一岁，但他们并不相熟。枫也不是爱说话的人，小岑长老刻意控制自己不要多讲话，但他这个年岁，那一点点小心眼全写在了脸上。

部落的老长老全都各司其职，新长老们在跟随他们学习中。

立夏真的越来越佩服最新制定这个办法的人，他真把的人性、机制的持续性都考虑在内了，且运行良好。

落雪的前八天，井的学堂正式开始放假。

如今学堂里有17名学生。

井的草堂已成部落的支柱产业了。

小井先生走在部落里，哪个不高看一眼，就连酋长都亲自召见，并赏赐了好些东西。

学生们编出的各种筐、席、草鞋在市集上供不应求。换回来许多细盐，陶器、细布。甚至还换回了一台破损了的织布机。

木器分厂的匠人们正在研究修复、复刻。

学生们因为产出多，每人每月分得的鲜肉、腌肉和盐越来越多，一个小小的人儿，都可能会养活一家老小，所以家人们也重视，他们也干劲十足。

进山洞后不能编织，就没了收入。无论是个人还是家庭都不太能承受。

井就让大家根据自己的能力来领取材料，等明年春天出洞后，按以前的规矩，按件和质量结算。

学生们开心起来，让家里人帮着来领。有的家长聪明，先拿东西换了扁担，再挑上粗粗的两捆柳条回去。其他人有样学样，一时间木器厂制作的扁担供不应求，都不用等到明年春季市集，内部就交易完了。

柳条是在狄的领地采的，枝条则是在上次立夏去的那个谷地采的。基本上是把树薅秃了。

柳枝和枝条先被刮分完。因为这种背筐最结实也好携带，所以价格最高。

普通部众看着学生们领枝条，忽然间被打通任督二脉。这个漫长的冬日，不能只用来造孩子吧，他们也可以编点东西，春日出洞能换点吃的。于是长草也开始被疯抢，薄团和草席比较容易上手。只要稍有人指点就能编。

草鞋是极易消耗的物品，需求量相当旺盛，穿过了鞋，谁还愿意光脚啊。

有些聪明的就开始惦记编草鞋赚肉了。人托人，开始和会编草鞋的学生家里打起关系来了。

灵和冰负责记录，谁领走了多少物料。

学生还好记录，大多有名字，井还给他们编了学号。但是其他人大都没有正经名字，就算有，他们还没造出来，也不会刻。

立夏就让他们先把帐篷从林这一排为一开始编号，直到最后一排帐篷止。同一排的帐篷，以东为一。第一排东面第一个帐篷，就是壹-壹。第四排第五个帐篷，就是肆-伍。依此类推。

东为太阳升起的方向，大家都懂。

这个部落一共有三十六排帐篷。有的街比较长，有的比较短，长的一排能有十座帐篷，短的五六个的也有。

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第46章 雕刻门牌号（第1页）