中医发展（第3页）

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是一个整体，而这也是中医理论的核心观点之一。】

【那么人作为一个整体，人体中的五脏六腑，各个结构以及部位就是互相影响的。】

【内在联系会体现在生理，病理，脏腑以及经络之中，人的内脏器官如果都好好的，大多数人就能身体健康，而如果某个器官生病了，那么其他器官都会受到影响，所以要根据人体的表里，阴阳，脏腑，寒热辨别证型治疗疾病等等。】

【也因此，像古代磕丹药把自己磕死的，基本也是这么一个道理，最先败坏了一个器官，从而败坏了整个身体。】

曾经被点名的嬴政：“。。。。。。”

刘彻：“。。。。。。”

李世民：“。。。。。。”

以及其他曾经磕过丹药的众人：“。。。。。。”

看医学！赶紧看医学！

得把身体给调养好了。。。。。。

【《黄帝内经

》还认为人的健康和天地气运，阴阳四时都有着密切关系，即要保证健康，还必须要注意自然界的各种变化，除此之外，还提出由于季节和地理环境不同，就会产生不同的疾病。】

【比如东边沿海地区“鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸。。。。。。其病皆为痈疡。”

】

【大概意思就是说，东边的人打渔吃鱼晒盐，口味重，吃的咸，加上鱼等海鲜都是发物，所以天天吃海鲜，往往会患有化脓溃疡之类的病症，可见《黄帝内经》中的医学理论，大多结合了阴阳五行学说。

这种学说原本是古代一种哲学思想，而《黄帝内经》里用这种观念去解释人的生理以及病理等所产生的缘由。】

【也是因此，阴阳五行逐渐成为传统医学辩证治疗的思维方法，也成为中医理论的哲学基础。】

【比如肝心脾肺肾和五行的木火土金水可以逐一对应上，即心对火，属火，所以我们常说心火旺盛，而肝属木，脾属土，肺属金，肾属水，即肾负责新陈代谢以及小便等，这都是有一定理论依据的。】

【而且《黄帝内经》还认为“经脉流行不止，环周不休”

，这就很像人体内的循环系统和神经系统，所以我国中医的经络穴位虽然肉眼无法轻易看到，但针灸治疗就是靠此原理形成的。】

【再有就是我国传统医学也没有忽视精神状态对人体健康的影响，

这点在《黄帝内经》中也有多处体现。

以及防病治病的医疗思想，包括未病先防，和有发病征兆时即早期治疗，掌握疾病的趋向，预先防治，防止病情进一步发展的思想理念，也来自于《黄帝内经》，这些不仅是医疗理念，也非常富有哲理。】

【加上《黄帝内经》还明确反对将医学和巫术混为一谈，不仅认为人生病一定是有原因的，还极其鄙视都没发现生病原因，就总说是因为得罪鬼神的理论，其言明“拘于鬼神者，不可与言至德。”

】

【翻译过来就是——“满脑子都是鬼神的傻子，压根就没法跟他们讲道理！”

】

【可见《黄帝内经》真的不愧为医之始祖。】

后面多少带着某种调侃的语气，仿佛在借《黄帝内经》又嘲笑抨击了信仰鬼神的众人。。。。。。

就和那炼丹求丹为得道成仙的现象一样。

哦，所以在后世之人看来，他们都是傻子吗。。。。。。这又不能怪他们！若非天幕出现，他们又哪里能懂那么多！

不过话说回来，这《黄帝内经》可真是了不得啊，难怪其医学地位会是如此之高。

那除了《神农本草经》和《黄帝内经》以外，另外两本传统中医学经典著作又是什么？

【中医产生于原始社会，而到了商周时期，中医理论就开始萌芽，也有相关中医记载。】

【比如殷墟出土的16万片甲骨文上，就有几百片记录了多

种疾病的信息，大多都是按生病部位命名的，即疾首，疾目，疾齿，疾腹等等，而有的疾病用部位不好命名，则根据主要病症特点，起了专门的名字，即疥，蛊，龋等等。】

【而且甲骨文本身不是象形文字吗，就如同“蛊”

这个字，在甲骨文中，就像是肚子里有虫子了。】

【还有“龋”

这个字，在甲骨文中则表示牙齿上面有洞，那就是蛀牙了，这个字就是龋齿中的“龋”

字，并且这个发现，可是世界四大文明古国中，最早关于龋齿的记载。】

【再后面到了周朝，被后世奉为经典的四书五经中，也提到过不少相关疾病，比如《尚书》，《周易》，《周礼》以及《诗经》之中，就体现了对发热，昏迷，浮肿等病症的认知，这其中提到过至少几十种病名。】

【而也正是从周朝这些典籍开始，人们对疾病的认识也越来越清晰，分类也越来越具体。】

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