第96章 忘忧小镇3（第1页）

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阿彩瞪大眼睛，目瞪口呆地看着这些英雄魂魄不断地召唤出自己的军队或是徒弟。

童家元看着阿彩惊恐的模样，不禁轻笑道：“这就被吓到啦？别忘了我还带领着五万名英勇无畏的战士呢！

而且，每个英雄并不是孤身一人前来的哦，他们都会带上自己最亲近的亲朋好友一同作战！”

阿彩有些迷茫地点点头，突然间灵感涌现，兴奋地说道：“你说，如果蒙恬能够召唤出蒙毅出来，那可真是赚大了啊！”

童家元用手指轻轻戳了一下阿彩的脑袋，笑着说：“你呀，尽想些美事儿呢！他们都是同级别的将军，只有上下级关系才能进行召唤呢。不过嘛，要说召唤自己的亲弟弟，似乎也并非完全没有可能哦。”

童家元一边摸着下巴，一边仔细思索着阿彩所具备的这种召唤古代英雄魂魄的特殊技能，感觉其中似乎存在一些可以利用的漏洞或机会。

与其他几位将军不同的是，他们所召唤出来的军队如果有阵亡者，可以得到及时的补充。

然而，他却始终无法做到这一点。难道真的是因为这个原因，导致他们这些英雄魂魄即使获得了重生的机会，也依然无法踏入现实世界吗？

……

在短暂的时间内，几位墨家弟子和公输班已经迅完成了各自的召唤仪式。

然而，远处的数位将军仍然在持续进行着召唤，接连不断的召唤自己的副将以及下属。

孟胜成功地召唤出了曾经与他并肩作战、共同守护城池的o名墨家核心弟子。望着眼前的这些墨家弟子，他心中涌起无尽的感慨。

孟胜带领着他的弟子们走到阿彩面前，然后单膝跪地，以无比恭敬的姿态说道：“吾等拜见主上！”

阿彩被这突如其来的举动吓得惊慌失措，连忙扶起孟胜，焦急地说：“别，别跪啊，我还小呢！怕折寿！”

童家元看到这一幕，微笑着解释道：“这是他们被召唤出来后次觐见时必须向你行的礼。日后就不需要再让他们这样行礼了！”

阿彩听了他的话，顿时恍然大悟，轻轻拍了拍自己的脑袋，表示她明白了其中缘由。原来还有这样特殊的礼仪规定。

孟胜面露难色，尴尬的看向阿彩问道：“墨家在后世……”

阿彩也一脸窘态，挠着头喃喃道：“关于墨家的后世啊……我还真没听说过呢……”

孟胜身后的徐弱不禁忐忑起来，他小心翼翼地问道：“墨家的人应该会有相关记录吧？怎么会连听都没听过呢？”

阿彩深吸一口气，然后缓缓地将墨家后来的事情讲述了出来。

原来，儒家思想一直以来都是以维护高层阶级的利益为宗旨，因此更容易得到各国君主的认可和接纳。

相比之下，墨家则显得有些格格不入。毕竟，其创始人墨子出身贫寒，他始终站在底层人民的立场上，为他们争取权益。

然而，在当时的大环境下，这种做法无疑让墨家与整个社会的历史展趋势产生了激烈的冲突。

正是因为这种无法化解的冲突，让墨家渐渐陷入衰退的困境之中。

虽然他们曾经有着光辉灿烂的往昔，但在时代的汹涌浪潮面前，最终还是无力抵挡。

先，墨家所倡导的“非攻”

理念，呼吁和平，但没有任何一个统治者会在拥有绝对胜算的情况下，主动舍弃自己的领土去寻求和解。

因此，随着历史进程的推进，春秋战国后期各民族之间的融合以及大一统的社会展趋势，必然导致战争不可避免地爆。

其次，墨家的“尚贤尚同”

观念强调善用人才，无论其出身贵贱，这与统治阶层的封建集权思维背道而驰。

在那个时代，统治阶级追求的是集中权力、巩固统治，而墨家的这种平等意识无疑是对他们权威的一种挑战。

此外，墨家所推崇的“任侠”

精神以及相关的组织行为，也与统治者期望的顺从子民形象相背离。

“任侠”

精神倡导凭借“侠客”

之力来扶助贫困、救助弱小，这无疑对古代法律体系构成了挑战。正因为如此，到了后期，墨学往往不被统治阶级所采纳。

最终，随着时间的推移和地域的差异，墨家内部逐渐分裂成三个阵营。

有相里氏之墨（秦墨），邓陵氏之墨（楚墨），相夫氏之墨（齐墨）。

在自然观方面，对物质，移动和时空关系作了唯物主义解释，摒弃了墨子的天鬼观念，并把唯物主义哲学和科学紧密的联系在一起。

在认识论上，扬了墨子重视实践的特点，承认物质世界的可知性，克服了狭隘的经验论的错误。

在政治思想方面，提出了“义，利也”

的着名论断，突出了利，把它作为标准和基础解释各种社会问题和道德范畴。

这种地域上的分化使得原本统一的墨家学派变得松散起来，组织结构也不再像以前那样紧密有序。

墨家学派一直以来都以其严谨的组织体系着称，但这种内部的分化无疑成为了他们走向衰落的导火索。

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重点～

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