第叁部 妖孽宫廷 第12章 和稀泥的艺术（第3页）
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百姓才能免除灾病，衣食丰足。
如果能够这样，才会国君尊严，人民喜悦，上下不互相埋怨，政治教化顺利，礼让仁义可以兴盛。
刮风下雨不按时令，就会毁坏庄稼;农业毁坏了，人民就会饥寒交迫;人民忍饥挨饿，就会不顾廉耻，这是强盗小偷祸乱产生的根源。
愚臣认为阴阳之道是国家大事的根本，是百姓命脉所系，从古以来贤人君子没有不遵从它的。
皇帝治理天下，最重要的是认真遵从自然天地法则，并借鉴先贤先圣的经验。
丞相萧何、御史大夫周昌和将军王陵、太子太傅叔孙通等大臣商议说:春夏秋冬皇帝该穿的衣服，应当效法天地的礼数，其中体现出入和。
所以上从天子王侯和有封地的国君，下到亿万百姓，如果能效法天地，顺应四季的变化，来治理国家，才会避免祸殃，得终天年，这是奉养宗庙安定天下的重大礼制，臣请求皇帝效法它。
中谒者赵尧掌管皇帝春天的活动，李舜掌管夏天的，儿汤掌管秋天的，贡禹掌管冬天的，四个人分别掌管一个季节。
大谒者襄章奏请皇帝，高皇帝下诏说:“可以”
。
孝文皇帝的时候，在二月份向天下布施恩惠，赏赐孝顺的人、努力耕田的人以及疲病的士兵，祭祀为国事死难的人，做这些事的时间十分不合时令节气。
御史大夫晁错当时做太子家令，向孝文皇帝上书说明这些。
臣恭敬地思考陛下您对百姓臣下恩泽十分深厚，灾难却不停止，臣私下认为恐怕是您的诏令有不合时令节气的。
希望陛下您挑选明了经义、熟知阴阳之道的大臣四个人，分别掌管一个季节的事情。
时令到了就明确上报自己掌管的皇帝应该做的政务，来顺应阴阳之道，那可是天下人的大幸啊!
魏相多次上书，陈说该做的事情，宣帝采纳并施行了他的建议。
魏相命令掾史查访各郡国的事务以及从家里休沐回到官府，就禀报各处的异闻奇事。
有时有反叛的贼寇和自然灾害变故，郡守不上报，魏相总是向宣帝上奏说明情况。
当时丙吉任御史大夫，与魏相同心辅佐汉宣帝，宣帝十分看重他们。魏相性情严峻刚毅，不如丙吉宽和。
而萧望之，出身于一个世代务农的家庭，其祖、父皆隐德不仕，以田为业，萧望之好学，研究齐诗，师事后仓达十年。
京师的儒生们对他都很称赞。
那时大将军霍光执政，长史丙吉推举儒生王仲翁、萧望之等几个人，都被召见。
在此之前左将军上官桀等谋杀霍光，霍光杀了上官桀等之后出入都加戒备。
进见他的官民都要露体被搜身，摘去兵器，由两个侍卫挟持。
只有萧望之不肯听他这套摆布，自动出阁，说:“不愿见”
。
侍卫人员对他叫嚷乱扯。
霍光知道这个情况后，吩咐侍卫人员不要乱扯。
萧望之到了霍光面前，对他说:将军您用功德辅佐幼主，要能让崇高的教化流传天下，天下的士都会伸长脖子踮起脚，争着要来效力辅佐高明的。
现在来见您的士都要如此对待，恐怕不是周公辅佐成王那样一沐三握，一饭三吐哺接待天下之士的礼节和招致平民的思想。
于是霍光独不授职萧望之，而王仲翁等都补为大将军史。
三年间，王仲翁官至光禄大夫给事中，萧望之以射策甲科为郎，被分配看守小苑东门。
王仲翁出入，前呼后拥，趾高气扬，对萧望之说:“不肯循常作为，怎么做了看门人呢!“
萧望之说:“人有各人的志向。“
过了几年，萧望之因弟弟犯法受到牵累，不得宿卫，免归而做了郡吏。
魏相把他收在部下，经过考察在大行令部下做了个司礼官。
霍光死后，霍光之子霍禹又做大司马，霍山领尚书，霍氏亲属都宿卫内侍。
地节三年夏，京师下雹，萧望之因此上疏，要求汉宣帝安排接见，当面申说灾异之意。
汉宣帝自在民间已闻萧望之之名，决定由少府宋畸问明情况，要求不必隐讳。
萧望之当即提出了看法，说:“《春秋》记载昭公三年，鲁国下了大冰雹，这时季氏专权，最后赶走了鲁昭公。
假如过去鲁国的国君把自然灾害看清楚了，是不会有这个灾害的。
现在陛下凭借圣明的德行为国君，思考政事寻求贤人，这真是尧舜一样的用心。
但是好的兆头未到，阴阳又不协调，这是大臣执政，一姓独揽权力的结果。
附着的枝叶大了折断树的主干，私家势力强大了公家就受到危害，希望明主亲自治理政务，选拔同宗，任用贤才，作为腹心，同他参政谋划，命令公卿大臣朝见禀奏事情，清楚地陈述他们职责，用来考核其功绩与能力。
像这样，那么诸事就治理好了，至公至正之公道就树立起来了，邪恶不正就堵住了，私权就被废除了。“
这显然是针对霍氏专权而的重要议论，汉宣帝任萧望之为谒者，当了朝廷接待宾客的近侍。
这时汉宣帝初即位，想要进用贤能之士，将官民的上书交给萧望之处理。
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