第四十三中章女性意识的觉醒（第1页）
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林悦花费了一段时间整理关于女性觉醒的知识。她从历史、社会、政治、文化等多个角度去探讨这个话题。在整理过程中，她深入研究了女性在不同历史时期的展变化，以及女性在各领域的成就。
林悦了解到，女性觉醒起源于18世纪末至19世纪初的欧洲，女权主义者们为争取平等权利而展开斗争。随着时间的推移，女性觉醒运动逐渐传播到世界各地，各国女性纷纷投身于争取自身权益的事业。
在我国，女性觉醒运动可以追溯到辛亥革命时期。那时，一批具有先进思想的女性开始关注国家命运，积极参与社会改革。新中国成立后，尤其是改革开放以来，我国女性在政治、经济、文化、科技等领域的地位不断提高，权益得到更好保障。
林悦还现，女性觉醒不仅仅关注女性的平等权益，还包括女性自我认知的提升、心灵成长、追求个体价值的实现。在这个时代，越来越多的女性开始关注自己的内心世界，勇敢地追求梦想，充分挥自己的潜能。
完成这些资料整理后，林悦感到内心充满力量。她相信，这些知识将有助于自己更好地认识世界，为自己的成长和进步奠定坚实基础。同时，她也希望通过这些努力，让更多女性认识到自己的价值，为实现性别平等和共同展贡献自己的一份力量。具体展现为：1。原始社会，一开始是母系社会（说白了就会是生产力的问题。人是由类人猿进化来的。
但一开始人很少，大家都抱团取暖这时原始人类展需要，壮大人口，女性就可以随便找人生，自己的兄弟、父亲都可以，你去查史料，古埃及法老都可以娶女儿、姐妹为妻。我国古代汉慧帝娶了1o岁的外甥女张嫣，整个古代史上加亲更常见注意现代社会不允许是因为向血缘太近生出来的孩子可能智障或畸形，但也可能是天才，爱因斯坦的父母是近亲表兄妹）但随着农业文明的进步，人类数量开始不断增长，部落之间的冲突甚至战争也更加频繁，这种战争的规模可不是早期人类社会那种石头木棍之间的小打小闹，而是全方位的厮杀和争夺，在这个方面，男人的战斗优势就非常凸显了，毕竟，在武力值上，女性要弱的多。
社会的生产力水平决定着社会的表现形式，当人类文明走入农业文明之后，拥有更高生产力水平的男性就逐渐走上了历史舞台，随之而来的是2、“父系社会”
随着女性社会地位的下降，“父系社会”
逐渐更改了世人对于女性地位的看法。“父系社会”
的到来和奴隶制度有着不可分割的关系。男性在奴隶社会中，逐渐彰显了自己的地位，挥了自己的优势。
到了奴隶制度时期，主要从西周开始，人们的思想以及观念都已彻底转变成了“男尊女卑”
的思想。正如《易经-系辞》中所说：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣。乾道成男，坤道成女。”
这也就彻底彰显了这个年代人们关于男女之间的地位思想就已经转变成了“男尊女卑”
的理念。
3。中国古代女性掌权者
在中国的历史上，共有24位女性掌权者。最早执政的是春秋战国时期秦国昭王的母亲宣太后。这位中国最早的执政女性，第一次执政，就长达41年。第二位执政的也是春秋战国时期赵国的赵太后。
这位在历史上赫赫有名的赵威后，也为我们后人留下了一句千古名句“苟无岁，何有民？苟无民，何有君”
。再就是汉朝时期，形成了历史上着名的“六后临朝”
的壮举。分别是：章帝窦后、和帝邓后、安帝阎后、顺帝梁后、桓帝窦后、灵帝何后六位女性。
在其后有名的当属将北魏王朝推至顶峰的冯太后。冯太后思虑筹谋、权势强大，将北魏王朝打造成了当时最厉害的王朝盛世。
在其后，也就诞生了中国历史上第一位也是唯一一位女皇帝—武则天。
在中国历史上，男性的地位无论是从家庭来讲还是从社会上来讲，都有着相当重要的地位。在古代通常流传着一句话“女子无才便是德”
，这句话在古代代表着当代人对于女性地位的看法以及女性自身通常女性想要在古代在政治地位有所成就。
先就要有显赫的家世地位，让她不会因为读书而影响自己的声誉。再不是，也要家庭有所政治地位将她送进后宫。但在古代都有后宫不可干政的说法。所以，就算在后宫，你也要拼尽全力想办法做到垂帘听政的程度。
要不然，也不可能改变自己的社会地位。当然，在古代也没必要非得成为皇太后才能干政。秦朝时期，就有非常着名的中国第一位女性企业家—巴清。也是我们中国秦长城的资助者。
4。、女性的政治地位确实存在过
在古代，中国女性的社会地位确实存在过。若单说那24位皇室中的皇室掌权者也很难证明女性的政治地位是否被真正的承认。毕竟在这24位皇室掌权者中，只有一位女性登基称帝。
当然，这位女性在执政的过程中，依旧有许多的李家皇族的维护者认为女子不能称帝，而武则天也在最后将帝位还给了李家皇室。若是能用朝代来评判女性的政治地位的突出的话，应该会有汉代作为历史上的杰出代表。
在汉朝时期，女性可以封侯、继承祖上的爵位，也可以自主离婚、再嫁等等。而历史上的女性在唐朝时期是生活的最为自在的。这时的女性除了可以沿袭汉朝的习俗以外，更在政治上多了许多的权力。
历史上着名的平阳昭公主组建女子军大破隋将、武则天登基称帝也出现在这个年代。
5、女性在古代的生存法则
1）在家庭中的地位
女性在最早时期即是家中的权威控制者，而到后来即使女性离开了掌权的权力，也免不了呆在家的命运。相夫教子成了女人们的工作和一辈子所有的事情。
女人逐渐成了家中事务的看守者，只是负责替男主管理在家中应该处理的事务，而男人则负责养家挣钱和在社会中有所作为。但在历史上，也会有很有名的“赘婿”
一说。
但只是有极少数的女性是因为自身的强大而出现“赘婿”
一说。其他大部分还是因为女方家中的权势强2）在社会中的地位
女性的相夫教子在古代的盛行是我们现今时代无法体会的。正如明朝张岱的《公祭祁夫人文》中所说：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。”
女性在社会中的存在相当卑微。男性可以在外开展书会，而女人们却只能开“茶话会”
负责交流自己的风趣事情。
任何人想要在社会中有一定的地位，必要精读书籍，而大部分女子能认全百家姓都是极少数的。所以一旦有女性能在社会中有文才成就，也会被人们尊称为“先生”
。所以，由此看来女性的社会地位在古代很是卑微。
3）三从四德
在古代，人们会用“三从四德”
来约束女性的生存准则。“三从”
分别是：未嫁从父、既嫁从夫、夫死对于社会地位的束缚通常女性想要在古代在政治地位有所成就。
人品不好的人，哪怕他真的很爱你，他的没担当，他的推诿扯皮，他的有错在先，他的倒打一耙，也会让你在瞬间崩溃。
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