第69章核心支柱（第1页）

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对于杨昭来说，明教和大宋都有着极其重要的地位。明教是杨昭早期势力的基石，展壮大后，成为了对抗蒙古和明朝两大王朝的关键力量。而大宋，则在他如潜龙出渊之际，是他急需的强大后盾。

起初离开光明顶下山时，杨昭计划凭借自身的武力和领兵才能，逐步恢复并光大他所代表的天波府杨家之名。然后利用大宋皇朝的力量，实现“借鸡生蛋”

，训练出一支完全属于自己的精锐军队。这样一来，在几年后当大隋动荡之时，杨昭就有了资本脱离大宋，并直接进入大隋，以大隋皇太孙的身份，快抢占并稳固一片地盘，进而争霸天下。

然而，当他刚刚进入大宋不久，便遇到了赵师容。不论是因为对她的好感还是出于利益考量，杨昭迅调整了自己的计划，打算扶植赵师容成为大宋顶尖人物，甚至是新一代的大宋女皇。一旦计划成功，整个大宋皇朝都将成为他争夺大隋天下的强有力支持者。而在杨昭成功夺取大隋后，还可以与赵师容联手，一举将两大皇朝合并，初具运朝的雏形。

因此，对于大宋的规划与展，杨昭投入了极大的精力。他推行一条鞭法和摊丁入亩政策，这两项政策就像一把锋利的刀，既能割除大宋朝廷中的冗官、冗兵、冗费问题，又能彻底遏制大宋皇朝士族掌控天下的势头。

这是一个良方，但也是一剂猛药。在整个江南、东南地区刚刚平定慕容氏的动荡时期，是最适宜实施这些政策的阶段。否则一旦错过了这个时机，待大宋朝廷中的官员和奸相蔡京等人恢复元气，江南、东南等地难免会再次陷入朝廷倾轧的旋涡中。

但如果能在朝廷官员、奸相当中还没来得及反应之前，迅推进这两项政策的落实，只要政策得以扎根，便再也无法逆转。待百姓尝到了甜头，即便日后朝廷上有再多的争论和反对，也无法改变现状。否则，等待整个大宋皇朝的，将是江南、东南等地永无安宁的反抗与混乱。

有了江南、东南地区作为基础，手中握有治愈大宋的良策，赵师容和萧钦言两人，在汴京和朝廷中无论受到多大的针对和排挤，也将逐渐成长为大宋的核心支柱，吸引众多有志之士和贤臣猛将。

届时，赵师容不必再顾虑朝廷中的纷扰琐事。只要她解决了作为大宋底蕴的几位人间武圣，那么将来篡位夺权、登基称帝，便已具备了九成胜算。

这就是杨昭的谋天下之计。在这个过程中，最关键的一点就是在江南、东南地区推行新政时，要避开朝廷的关注。并不是说完全不引起注意，而是要争取一段时间让新政生根芽。

这也正是杨昭和辛弃疾两人始终不涉足汴京的原因。赵师容和萧钦言踏入汴京，就会引朝廷权力斗争，人们的注意力都将集中在这里。而杨昭和辛弃疾都是能够带兵作战的人，一旦他们进入汴京，必定会引起朝廷官家和蔡京等人的激烈反扑。

毕竟，无论是少林、丐帮、王黼、朱勔这样的势力，还是像萧钦言、辛弃疾这样的人才，几乎都在杨昭无比强硬的手腕下选择了最初的效忠。杨昭并非那种可以忍耐数十年，一直斗而不破的性格。一旦他踏入汴京，那必然是大宋改天换地的开始。

在根基尚不稳定的情况下涉足朝廷中枢，不如留在江南、东南一带深耕细作，巩固自己的实力基础。新政推行不易，也需要杨昭坐镇此地为其保驾护航。而丐帮，就成了杨昭挑选来协助推行新政下乡的重要力量。

丐帮无需参与与其他人的争斗，只需将乞丐散入民间，密切关注江南、东南地区的乡绅士族动态即可。随着杨昭不断地描绘和讲述，洪七公整个人都为此兴奋不已。

作为丐帮帮主，洪七公自认非常了解天下底层民众的困苦。越深入了解底层困境，就越能看到杨昭新政的优越之处。在双方交谈结束之后，洪七公激动不已，连好友黄药师还未出关，他就迫不及待地使用轻功离去。

洪七公预感到，参与到杨昭提出的新政推广中，不仅可以一举扭转当下天下对丐帮的鄙视态势，如果在推广过程中立下汗马功劳，或许还能名垂青史，使丐帮重新回到巅峰。

对于洪七公的积极态度，杨昭表示无奈，但他和丐帮表现出的积极性，其实也不失为一件好事。

与此同时，洪七公刚刚离开不久，黄药师所在的红枫小楼便涌现出一道异常精美、富含气机的法相。黄药师天资聪颖，才情出众，大宋五绝中，其他人都有各自的传承和奇遇，唯有黄药师是从文学书籍和大自然中自创武功成名的。

这类人在遭遇瓶颈后很难突破，但一旦突破，往往能展现出惊人的能量。可以说黄裳、张三丰等人属于无上大宗匠，而黄药师则是一小宗匠，如果有合适的机遇，未必不能比肩黄裳、张三丰等人。

此刻，黄药师成功突破，达到了天人三重境界，再加上无极仙丹的帮助，更是直升至天人六重。他的法相之中，一卷水墨画卷展开，其中有桃花盛开成林，蕴含奇门阵势，衍生出无穷农田水利之术，渺渺乐声飘荡，令人赞叹不已。

虽不能将其称之为山河社稷图般的宏伟存在，但这幅法相却足以称得上是包容万象的壮丽秀美。

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