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道家多有传统的“风水术”

，选址注重环境生态，风水经典《宅经》亦被收入道家典籍《道藏》。青山派的古建筑便很好地体现了这一特点。

“真的？从那可以看出。”

温呤知好奇问道。

贾文和笑了一下：“从天师洞中。”

建于半山腰的天师洞，背靠混元顶，左傍青龙岗，右临黑虎塘，前方地势开阔，远处有三狮六凤，符合“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎”

的“四灵兽式”

布局；方位东向略偏北，正对气口；山有来脉，水有活源，符合“枕山、环水、面屏”

的模式。

营建者又善于以建筑小品和自然景物的结合，组织空间，控制视野，形成导游线，使十分清幽的山谷变成精采的园林环境空间，把天然景物烘染得很有特色。

温呤知听的来了心情，非常想亲眼见见，忙问：“那天师洞在哪呢？快到了吗？”

“快了，我们正走在去往天师洞的内山门上。”

内山门骑建在高高的陡坎上，通过长长的石阶贯入依山而立的大片建筑群，使两层建筑在立面上显现出四级多层的壮观景象，煊赫无比，气派十足。

步行十余步，向右拐个弯就见到了。

果真是清幽的园林景，若是没清眼见到，谁敢信这深山老林会有这园林般的布景。

四处看看，温呤知脑子里忍不住冒出个念头，问：“这洞天福地，为何取名天师洞，莫非有什么故事不成？”

“欸，别说，还真有。”

贾文和收了扇，走了过来。

天师洞的名称来源于道教创始人张道陵。张道陵在百年前曾在此地修行，并被认为是天师道的创始人。因此，这个地方被称为天师洞。

“啧，这故事聊胜于无。”

温呤知忍不住吐槽道。

贾文和只是笑笑，继续带他在天师洞走走看看。

青山派宫观建筑的基本组成，可概括为神殿、斋堂、客舍、林园四个主要部分。

神殿是道观的主题建筑和中心，以天师洞的三清殿最具代表性。三清殿采用的是重檐歇山式的屋顶，坐西向东，横列五间，高大阔宽，气势恢宏。

殿檐前12级垂带踏道，两旁有石栏顺护，上刻“天籁婴灵”

群雕，排列有致，与内山门及东斋堂、西客堂形成庄严雄伟的四合院。

院中还刻有太极图及十二生肖图，象征道生万物、道法自然的道家思想。斋堂，位居大殿左侧，集书画、联额、诗词、雕刻为一体。

客舍，处于僻静处单独设院，一般居大殿右侧，以接待客人。

园林，因地制宜，多以幽、奥取胜。它们采取引景、设景、取景等造园手法，既出奇制胜，又与山林融为一体。

如常道观的西客堂，便是采取上述造园三部曲的典范。它先在入口出用青石雕刻栏杆设计大院小园，两旁种植公孙桔、山茶花等植物，红绿相间，苔痕上阶，将客人从庙堂引入山林。

客堂前后厅之间，有一小天井，建造者便随势堆起石山，种植青山派特有的山海棠、兰草、随手香等花草，点缀风景，补残连缺，再配以若干楹联匾额，更增添不少文化气息，使人流连忘返。

后客厅名为别一洞天，设计为八卦形吊脚式楼，既寓舍道意，又巧夺天工；厅房用环形透景花窗，窗外回廊环护，开轩临四野，纵目望远山，山水画卷，尽现眼前，真不愧为“三景”

手法之妙用。

青山派的亭、阁、桥、廊、牌坊等建筑，共有一百多座，散布在游山道上。这些建筑，大部分为天然树枝皮亭，保持着原始树木的天然形状和色泽。

它们与周围山林和谐搭配，使青城山显得更加古朴幽静，意味深长。

它们立孤峰，屹危岩，跨断涧，临清溪，形成意趣不同的各种景点，显示出青城山古式亭阁的特有魅力。

亭阁的形状，随景而异，看似随手而成，实则颇多考究。有随山路转折而成的三角亭——怡乐樔，有半倚山崖的方亭——泠然亭，有伫立峰顶的八角亭——息心亭，有被山路穿过而减柱的卧云亭，有随山势弯曲而成弧形的凝翠桥等。

每座亭阁都取有名称，配有楹联，驻足歇息之时，仰首欣赏山景联额，更觉兴味无穷，心旷神怡。

除上述所列举的亭阁外，青山派前后处较为著名的还有赤诚阁、迎师亭、缘云阁、水心亭、雨亭、翠光亭、天然阁、引听寒亭、清虚阁、观日亭、圣灯亭、壮观台、揽月廊、四望观、卧云亭、飞仙亭、禅师台、金鞭亭、八卦台、摩崖亭、寻仙阁、梅竹亭、又一村坊、奇藤关、水晶亭、五龙沟坊、綄花亭、虎啸亭、飞泉沟坊等。

听着贾文和不带停顿的念完这一大串名字，温呤知对他可谓是佩服的五体投地，更是对自己之前还怀疑过他，而感到羞愧难当。

“贾先生，我真佩服你，若是我，恐怕连一个也记不住。”

贾文和笑道：“没事，多练就行。”

青山派的特色，前人有识之士以“幽”

字概括，可谓神来之笔，十分贴切、精炼，青山派遂有“青山天下幽”

之美称，与峨眉、剑阁、三峡并列为蜀之山水四绝并兼具雄、奇、秀、幽四大特色于一体。

从自然景观看，青山派山幽、水幽、林幽；从人文景观看，青山派亭幽、桥幽、路幽。

除了道教建筑外，青山派还有许多佛教建筑。主要有泰安寺、普照寺、白云寺，而以普照寺的古建筑最有特色。

它依山傍水，构思奇特，其工程之巨大，规模之宏伟，布局之精巧，与佛教经典及石舰式的普同塔，对于研究佛教建筑，仍具有较高的价值。

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