第肆部纸醉金迷第4章酒色侵骨（第3页）

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高昌侯董宏上书说：“秦庄襄王的母亲本来是夏氏，却为华阳夫人收养为子，到他即位后，都被称为太后。

皇上应该立定陶共王后为皇太后。”

汉哀帝把这件事交付给有司，当时师丹以左将军的身份与大司马王莽一起上奏弹劾董宏：“知道皇太后是至尊称号，是天下一统，而引证亡秦作为比喻，连累圣明，是不应该说的，大不道。”

刚即位，较谦让，采纳了王莽、师丹的话，把董宏免为庶人。

傅太后大怒，要挟汉哀帝一定要称尊号，自己将于是追尊其父定陶共王刘康为共皇，尊傅太后为共皇太后，丁姬为共皇后。

郎中令泠褒、黄门郎段犹等人又上奏说：“定陶共皇太后、共皇后都不应该再引用定陶藩国之名加在尊号前面，车马衣服应该都与至尊之号相符，设置二千石以下的官吏各司其职，还应该为共皇在京城设立庙堂。”

汉哀帝又把这交给臣下商议，有司都认为应该像泠褒、段犹所说的去做。

只有师丹另持议论说：“圣王制订礼仪取法于天地，所以尊卑的礼仪明确，那么人间的等级关系就端正，人间的等级关系端正，那么天地各得其位而阴阳顺乎节令，君主与万民都受福佑。

尊卑是用来端正天地之位的，不可混乱。

现在定陶共皇太后、共皇后以定陶共皇为尊号，是由母从子、妻从夫的礼仪决定的。

皇上想设官置吏，车马服饰与太皇太后等同，这不是来明确傅太后与丁后不能与元后并尊的礼仪。

定陶共皇的谥号已在以前确定，按礼仪不能再改变。

现在皇上要在京城设立庙堂，而让臣下祭祀，这是没有主人的庙堂。

再加上亲情关系已完结而应抛开这种关系，无故遗弃一国太祖的永远的祭祀，而顺从没有主人应当毁掉的不正当的礼仪，这不是来尊重共皇。”

师丹因此逐渐不合汉哀帝心意。

师丹弹劾免官适逢有人上书说古代用龟贝为货币，现在用钱换了它，百姓因此贫困，应该改革币制。

汉哀帝向师丹询问此事，师丹回答说可以改革。

汉哀帝把奏章交付给有司商议，都认为盛行用钱交易很久了，难以很快改变。

师丹是一年老之人，忘记先前说的话，后来跟随公卿一起商议。

加之师丹派官吏上书言事，官吏私自刻写内容，丁、傅两家子弟听说了这件事，派人上奏控告师丹呈进密封的奏章而行道之人遍持其书奏。

汉哀帝拿这件事询问将军、中朝臣子，都回答说：“忠臣不显扬规谏，大臣奏事不应该泄露所奏内容，让吏民传写流传四方。

‘大臣不保守秘密就要丧失生命’，应该把这事交给廷尉处理。”

哀帝把这事交给廷尉，廷尉弹劾师丹大不敬。

事情没有决断，给事中博士申咸、炔钦上书说：“师丹学问和品行无与伦比，从近世以来大臣能像师丹者少。

师丹抒郁闷，进呈密件，没能深思远虑，让主簿书写，漏泄的罪过不在师丹。

因这将他贬黜，恐怕不能满足众人之心。”

尚书弹劾申咸、炔钦：“师丹有幸以儒官的身份被选拔成为皇上的心腹之人，皇上用他的话来断事而定所疑，知道师丹是国家的重臣，评论其罪过而给以处罚，是国家慎重的事情，申咸、炔钦起初依照经义认为应当审理，事情已经显露后，就又上书胡乱称誉师丹，前后不相符合，对皇上不敬。”

汉哀帝把申咸、炔钦的俸禄每人减少二等，于是下诏将师丹免官说：“三公，是我的心腹大臣，辅佐善政观察过失，统领百官，使天下和睦同心。

我因有不清楚的地方，才把大权委付给你，其间阴阳失调，寒暑失常，灾异变怪之事屡屡生，山崩地震，黄河决口，山泉喷涌，淹死人民，百姓流离失所，心无所向，司空的职责有如废除了一样。

你在位有三年之久，没听到你的忠言佳计，反而有推荐同党不公正的名声。

从前我拿选拔力田之人、议论改革币制的奏章给你看，你在朝廷内为我建议可以改革不用迟疑。

我拿你的议论广泛询问朝臣，你却与很少的人意见相同，在朝廷外则认为改革没有好处，让观听的人把过错归结到我身上。

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