第二十七章武当山二（第1页）

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穿越千年的时空隧道，体验这片圣地的无穷魅力。探秘起始：游览古迹，感受历史沧桑

踏入武当山，您先映入眼帘的是巍峨的牌坊，青砖黛瓦间，似乎记载了岁月留下的沉重脚步。漫步在林木茂盛的山道上，吸一口清新的空气，迎面而来的是久远的宁静与和谐，感受到的每一砖一瓦都透露出一份古朴和神秘。

精华所在：紫霄宫，群仙聚会之所，接着，让我们来到了武当山最具代表性的建筑——紫霄宫，它是一个道教宫观建筑群落，依山势而建，层层叠叠，飞檐翘角，构筑了一幅壮丽的人间仙境。这里不只是道教祭祀历代真武上帝的地方，更是无数信徒心中修身养性、升华灵魂的绝佳所在。

神游南岩宫，置身其中，您能感受到一种悬空出世的凡脱俗。这座悬挂在悬崖峭壁上的道观，以其精湛建筑技巧称震世界。站在这里，放眼望去，山脉连绵，云海茫茫，仿佛可以直通天宫，给人以心灵的震撼和洗礼。

道教文化：练功殿，触摸正宗道家武学武当山作为武当武术的源地，给所有武学爱好者提供了一次接触正宗道家武学的机会。在练功殿内，古老的武术正在被一招一式的传承。倘若您有缘，不妨在此地拜师学艺，体验一次道教武术的真正内涵。

然后，让我们攀至最为人称颂的——武当山金顶，那里是您武当之行的巅峰之旅。在金顶望去，群山如伏兽，云雾如流水，荡涤心灵，定能使您心旷神怡。在这里，能看到最为壮观的日出，夜晚则可仰望满天璀璨星斗，与自然达成最和谐的对话。

武当山不仅仅是一座山，它是道教圣地，是人与自然和谐共生的象征，是中国道教文化的精粹。在这里，您不仅能够领略到自然之美，还能沉浸在深厚的文化历史之中，感受道教给世人带来的博大精深和内心的平静。

脚步不止，心灵不息，拜访武当山，体验这片圣地带来的灵与肉的双重洗礼，开启一段寻找心灵归宿与净化心灵的神秘旅程。在武当山，找到真正的自我，领悟生命的意义。

很多朝代都把武当山当做自己的护国之山。如元朝，明朝

元朝时，道教深受元朝统治者的恩宠，武当山成为元朝皇帝“告天祝祷”

的重要道场，武当道教得到充分展。朝山进香的民间信士也很多，香火很旺。武当道教的社会影响越来越大，武当山成为与天师道本山龙虎山齐名的道教圣地。

明代，武当山一直被皇帝作为“皇室家庙”

来扶持，并把武当真武神作为“护国家神”

来崇祀，武当山的地位升华到“天下第一仙山”

，位尊五岳之上，成为全国道教活动中心，持续了二百多年的鼎盛局面。明太祖朱元璋崇奉真武神，为后裔诸帝崇奉真武神奠定了基础。

把武当道教推向全盛的皇帝则是明成祖朱棣。朱棣夺取其侄儿朱允炆的政权后，自称真武保佑他和他父亲取得天下，为报神恩，于永乐十年（1412年）遣人在元代旧址上建成九宫九观等33处庙宇。继成祖后，明朝历代皇帝、皇亲贵族、地方官吏、四方信士又6续在这里兴建和扩建庙宇。

明世宗朱厚熜又于嘉靖三十一年（1552）遣臣率湖广军民在武当山进行大规模重建和扩建，使武当道教宫观空前宏大。同年，封武当山为“治世玄岳”

，把武当山尊为至高无上的皇室家庙，以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”

的“五岳之冠”

的显赫地位标名于世。到嘉靖（1522—1566）时，全山各大宫观有道士少则三四百人，多则五六百人，全山有道官、道众、军队、工匠等一万余人，朝武当者人流不绝。明代张开东在《大岳赋》中描述其盛：“踵磨石穿，声号山裂”

，可见当时的繁荣景象。

真武大帝为主神真武，即元武，“元”

通“玄”

，故又名玄武。宋真宗赵恒因避所尊圣祖赵玄朗名讳，改玄武为真武，尊为“佑圣帝君”

。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记，玄武是太上老君第八十二化身，在武当山修炼42年，功成道满，升天成神，被玉皇大帝封为“玄天上帝”

等，镇守北方，因此，武当山被道教尊为玄天真武上帝的修炼圣地。

武当古建可溯源至秦汉，许多隐士、道众在此结茅为庵。唐贞观年间（627—649年），唐太宗敕建五龙祠；大历年间（766—779年）建“太乙”

、“延昌”

等庙宇；乾宁三年（896年）又建“神威武公新庙”

。宋真宗时升五龙祠为五龙观；宋宣和年间（1119—1125年），创建紫霄宫。元代建成9宫8观。

明永乐年间，永乐皇帝遣隆平侯张信、驸马都尉沐昕、礼部尚书金纯、工部右侍郎郭琎等率军民工匠三十多万人，用十二年时间，在武当山长达16o里的建筑线上建成9宫9观等33处建筑群。成化、嘉靖年间，又有所扩建和增建，使武当山成为当时全国最大的道场。据不完全统计，明代有各种建筑五百多处，大小为楹二万多间。

武当道教宫观建成之后，武当山由“高真道场”

一跃而成为“朝廷家庙”

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