第二十八章 武当山三（第2页）
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专家之用心良苦，奈何此举反而画蛇添足。自避雷针之添设，雷击次数倍增，父母殿频遭受损，金殿须弥座屡次受损，甚至连金殿背后之千年古松亦因雷火之袭而殒命。
而更令人扼腕之事，在避雷针之添置后，雷火炼殿之奇景自此销声匿迹，众人再不得睹如此壮观之景。加之金殿渐次生锈，色泽日显沧桑，堪悲原来，其所谓“雷火炼殿”
奇观，实系因武当山气候多变，云层相互摩擦，电荷聚积，形成带电积雨云之故。而金殿巍然屹立山巅，成为巨大之金属导体。每逢带电积雨云迁移，金殿底部与云层之间之电势差极大，遂酿成电弧，即闪电之观。电弧之强劲，致使周围空气迅膨胀并爆炸，状若火球，伴随雷声霹雳。而金殿与天柱峰同一体，成为良好之放电通道，故便算有炼殿奇观，亦不为雷所袭击。
避雷针一设，雷电得以引导至他处，匠师辛苦心血化为泡影。
不禁赞叹古人智慧，有待今人多多学习！记载说，康熙十九年（168o年）三月初八日的黄昏时分，金殿东南角上的金风先微微出声音，随后四个角上的金风都出了声音。那声音既像弹奏的笙瑟之音，又很像初春时田野里的小虫鸣叫之声，很是动听。这种声音持续了一段时间后，接着又生奇景:殿脊上的所有骑兽和诸神，还有殿前的金钟玉磬、炉瓶诸器，以及殿内的所有神像、剑旗、龟蛇等，都突然笼罩着一层奇丽的光彩。殿脊两端的吻兽更为奇异，竟然从口中喷散着闪烁的火星，犹如火树银花一般。又过了一些时候，忽然西方卷来猛烈的大风，刮得山摇地动。站在山顶俯视，山间梭道都像彻底倾斜了。这时，站在金殿上的香客、游人和道士都不知所措，也不敢再抬头观望，赶紧贴紫栏杆退下太和宫钻进機房躲了起来。
大风刮了许久退去后，人们觉无事了才出来观望。这时微风轻拂，天朗气清，繁星闪烁处一轮明月高悬在空中。
记载又说，当此异景生后的第三天，“西征嶛烟告，禁旅凯旋。始知为太平兆也。”
于是，人们认为它是康熙十九年间一次西征告捷的预兆。
金风作鸣”
，它可能是古代建筑师在设计金殿上的金风时，根据八卦、八方、八风和五行、五季、五音制乐原理，将金风的口腹设计制造成为一种特殊的风奏乐器。所谓特殊的风，就是在特殊年月、特殊季节、特殊方向形成的不同寻常的风。只有这种风才能奏响风乐。因为这种风是很难遇的，所以这种奇乐也就很罕见。这种奇乐现象在自然界是存在的，如有一种音乐树，就是因为树身充满孔洞，遇风吹来就会出悦耳的笛音。
疑问在于，自然界特殊现象的出现，与人类之间是否有着某种联系?如果说自然现象的预兆，臂如大旱啦、地震啦，或是其他什么，现代科学还能讲通;若说预兆人事祸福，那就要背上点迷信的嫌疑。
实际上，人事祸福的预兆，本质上绝不是迷信的东西。它是宇宙自然全息律一种前的显现。预兆在人类生活中普存在，有大有小。成年人或多或少都有预兆的经历。臂如，人在某一期间生了一件特别重大的事情，事前也并不知道，但总会突然产生一种将会生什么事的预感。有时那种预感甚至清楚地告诉了他将要生的事，只不过他当时不敢相信而已。
方圆八百里的武当山，座落在huB省西北部丹江口市（原均县）境内，南连巴山，北接秦岭，高险幽深，飞云荡雾，集五岳之雄、险、奇、幽、秀于一身，素有“天下第一仙山”
之盛誉。
在武当山大宫观中有12座这种巨石雕凿的石龟，背驮皇帝的圣旨碑，俗称“龟驮碑”
。其实，这种石龟的“真名实姓”
叫作赑屃，是古代神话中“龙生九子”
中的第八子，能负重，帝王以此物作碑下趺，借以象征江山稳固。传说，燕王朱棣初次起兵反朝廷时，曾被建文皇帝打得落荒而逃，追兵迫近之时，又有大江挡住去路！万分危急之时，是一只大乌龟驮着他渡过了大江。后经军师姚广孝点拨，才知它是龙王的第八子，叫作赑屃。不久，朱棣大功告成，当起了永乐皇帝。论功行赏时，独独忘了那只大乌龟。等姚广孝提起，所有的官职都已封完。永乐皇帝只好将驮圣旨的美差给了它。于是，赑屃便驮着圣旨，到了武当山。它见这里山川俊秀，是个好地方，便安心地呆了下来，直到今天。
不仅这些驮碑龟对武当山“一往情深”
，连大自然造就的石龟都对这座仙山情有独钟。2oo4年3月23日，有人在距玉虚岩约1。5公里的逍遥谷现一大型天然石龟，龟头、甲壳、肌肉等历历可见，游人欣赏惊叹之余，莫不为大自然的鬼斧神工所深深折服。
由磨针井、太子坡、玉虚岩等景点组成的太子坡景区，基本上是按照《真武经》中真武（太子）修真的故事，精心设计，巧妙布局的。如磨针井，便取材于紫元君点化太子的故事：相传，净乐国太子得到玉虚圣祖紫元君的启示入武当山学道，因心志不坚，欲出山还俗。至此，见一老妪在井边砺磨铁杵，怪而问之，老妪答道：“铁杵磨绣针，功到自然成。”
太子恍然大悟，转身回山，终于修成正果，成了北方的真武大帝。至今，在磨针井主体建筑祖师殿前还埋着两根碗口粗的铁杵，殿旁的井亭神龛内则供奉着姥姆磨针像，生动地再现了这一古老的故事。
传为太子修真时所住的太子坡，更以其“天半蓝翠”
的幽静，给人留下神秘而甜美的遐想。太子坡又名复真观，这座建在武当山狮子峰陡坡上的古代建筑，被当今建筑学家誉之为“利用陡坡开展建筑的经典之作”
。它背依狮子山，右有天池飞瀑，左接十八盘栈道，高低错落的殿宇依岩而建，远眺似出水芙蓉，近看如富丽城池。门内依山势的回转起伏，建有俨若波浪起伏的夹墙复道，故称“九曲黄河墙”
。观内龙虎殿大院中有一饰栏泓池，名为“滴泪池”
。相传当年太子入山修炼时，其母善胜皇后因追不上太子，悲痛欲绝，滴泪成池。
院前依岩建有五云楼，俗称五层楼，楼内中立一柱，其上交叉迭搁着十二根梁枋，俗称“一柱十二梁”
，是结构奇特，巧夺天工的古代木构建筑杰作，堪称武当一绝。
置身复真观的最高处太子殿，但见千峰竞秀，壑涧流碧，一派清幽千古的名山景象。远眺烟云迷离的金顶，那“鸟向日边度，人从天上回”
的奇境，会使你顿生人在仙境之感。若在夕阳西下，暮色苍茫之际，还可一睹“太和剪影”
的奇观。
位于乌鸦岭通往金顶路上的榔梅祠，亦是与真武大帝修炼的传说有着密切联系的胜迹。
据《太和山志》记载，真武大帝修炼时，由于意志不坚中途回归，半路上遇到紫气元君以“铁杵磨针”
点化后，真武大帝重返山中。并于途中折下一段梅枝插在榔树上，仰天誓道：“予若道成，花开结果。”
后来，他果然修炼成功，插在榔树上的梅枝也悄然花开，并结出了“形侔金橘，味似蜂液”
的榔梅仙果。明人徐霞客就亲眼目睹过其“花色深浅如桃杏，蒂垂丝作海棠状”
的俏丽风姿。明永乐十年，因武当道士李素希上贡榔梅仙果，被封为榔梅真人，奉旨敕建的榔梅仙祠，成为当年全山十六座祠庙中最大的一处。可惜这种珍稀植物已经绝迹，留下的只是一段美好的传说。2ooo年武当山文管所从齐云山迎回两株榔梅树（早年从武当山移植），分别栽在榔梅祠和泰山庙。在管理人员的精心培育下，2oo4年5月，千年榔梅终于再度开花结果，为仙山又添一道胜景
周围的景色堪称人间仙境：群山入云，峰岩藏幽，松竹梳风，溪泉潺潺，游赏其间，如入游仙之宅。因其地处天柱峰东南麓，距天柱峰还有一二十里的路程，长期以来游人少至。但随着武当索道的修建，琼台中观因是武当索道的起始点，这里开始成为重要的游客集散地。
传，真武大帝居住武当修炼四十二年，鸟儿在他头顶做窝，荆棘长入他的胸腔，他全都视若无睹，终得功德圆满。一天，玄武大道将成，来此梳妆更衣。紫气元君化作一美貌少女为玄武梳妆，话语中尽显挑逗之意。玄武不禁怒气冲天，厉声喝斥，要其自重。少女羞愧万分，遂跳岩自尽。玄武见自己的一番言辞便要了一条命，自觉枉自修行半生，便也纵身扑向了万丈深渊。这时，峡谷中五条青龙腾空而起，簇拥着玄武升天而去，并受封为真武大帝。为感激五条青龙，真武大帝便在南岩宫后面修了一座五龙宫。后人遂将他跳崖的地方，称作飞升崖；把伸出岩壁的半悬的石板叫做“试心石”
。又在他梳妆更衣的地方筑台修庙，叫作梳妆台。这里三面绝壁，只有山脊上的一条小路可达峰巅，跃顶眺望，武当七十二峰朝大顶的胜景尽收眼帘。
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