第20章 炼制神秘药水（第1页）
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回到牧场以后，冯不二单独安排了一座帐篷，给到郝通祖孙居住，并喊来牧场的大夫，给老人诊断了一下身体，还好都是皮肉之上，身体并无大碍。
冯不二吩咐人送来了可口的饭菜，关照了几句，留下一名佣人帮忙照顾，冯不二与陈落便退了出来。
陈落回到自己的蒙古包，一直在琢磨一个事情。
就是黑龙墨玉的“九”
字玉，到底在哪里？刚才从郝通身上，陈落能明显的感受到，有一种若有若无的那种味道，但是非常的不明显。陈落几乎可以肯定，郝通并没有将黑龙墨玉带在身上，不然早就被玉帮给搜走了。
那么黑龙墨玉到底在哪里呢？郝通祖孙二人没有提，陈落也不好直接问。
只是这黑龙墨玉一旦化为异兽，变的如此凶猛，如今“龙”
字玉牌已经能在月圆之夜觉醒，化身异兽出来伤及人畜。作为墨玉的老二，老三，是不是也会这样？如果是的话，估计距离觉醒的日子也不远了。
一旦觉醒，不采取有效应对的话，恐怕会造成不可控的损失。陈落想，要是这两天郝通不说，也得主动问问，及时找到才好，这距离月圆之夜也没有多少天了。
当下还是先按照《墨龙诀》里的方法，把养玉的药水准备好吧。想到这里，陈落掏出了今天买到的药材，还有那些炼制药水的瓶瓶罐罐，准备好好捣鼓一下。
陈落将紫龙雪莲、雷魂断龙石、无根水依次取出，然后拿出陨铁小刀，从断龙石上面割下一块，切成碎片状态，然后将整支紫龙雪莲，连同无根水及其他辅助药材一起，泡入一个容器之中。
《墨龙诀》给的配方果然神奇，只见几种药材入水以后，快反应，雷魂断龙石冒出了大量的气泡，气泡包裹着紫龙雪莲，逐渐溶解。最后整瓶容器中的水，变成了一种红紫色的鲜血一样的药水。陈落靠近了闻一闻，无色无味，不过可以感受到，里面存在着一种汩汩不断的充满生机的气息。
陈落给药水取了一个名字，因为是给墨玉休养生息用的，又是深红色的，干脆就叫墨玉营养血。
按照书上记载，这种药水酿制一次，可以分三次使用，陈落又找出两个容器，将药水一分为三。今天是阴历8日，距离月圆之日还有7天。陈落需要在月圆前一天的晚上，将墨玉放入药水之中，浸泡1个时辰。
收拾妥当以后，陈落又打开墨龙诀，重新温习了一遍魔龙决中的修炼之法，其中有些话，写的非常晦涩难懂，陈落也理解了一个似是而非，等有时间得好好请教一下瞎子爷爷。不过也不是没有进步，经过这次炼制墨玉营养血，以及墨玉化身为异兽这件事来看，陈落明显的感觉，这玉石是有生命的。
往往越是上阶的玉石，越是有灵性，真正到了极品的玉石，就不是一块石头这么简单了。就像黑龙墨玉，能够直接幻化出异兽来，那简直就是一块灵宝。
陈落期待有朝一日，将黑龙墨玉练成自己的护身宝玉，多一个防身的手段。
距离解玉大赛的日子，还有不到2个月。陈落不知道陈叔与瞎子爷爷能否及时赶来。缺少了两位老人的辅佐与支撑，陈落总觉得缺少点什么。
在解玉大赛上，冯不二已经准备拿一块古玉去参加比赛，而自己对玉石也只是懂一些皮毛，所以在这段时间，最好能恶补一下玉石的知识。书到用时方恨少，艺多不压身。
现在陈落手头的资料。除了那块黑龙墨玉，还有一张羊皮纸，一本墨龙诀，还有刚刚挂在脖子上的那一块蝌蚪一样的勾玉。以及刚刚配置好的一些墨玉营养液。手头的资料还是太少了。可以说，无论是理论还是实践，都非常匮乏。想到这里，陈落有点怀念瞎子爷爷了。
所幸的是，陈落在玉石方面的天赋还可以。墨龙诀中提到，通五蕴者，才可以修习墨龙诀。而陈落就是这样的人。
何为五蕴呢？按照老瞎子的说法，这五蕴之法，其实代表的是一种身体意识的能力，修习五蕴之法后，人会反应机敏，五感锐利，头脑清醒，学习能力强。
五蕴包括色受想行识五个维度，其中色蕴代表了物质感官，主要是指眼耳鼻舌身意等意识的感知能力，受想行识主要代表了精神上更高层次的沟通与互动。
所谓色蕴并不是我们说的**好色，而是色蕴分为五根与五境，五根就是眼、耳、鼻、舌、身；五境就是色、声、香、味、触境。讲的都是你身体的五官的感觉，是培养你的一种感知能力。
记得小的时候，瞎子爷爷要求陈落熟读上古心经，般若波罗蜜多经，其中就着重讲解了五蕴的概念。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色……”
其中色蕴是后四蕴的基础，也是最容易通过后天的修炼锻炼达到目标。所以瞎子爷爷跟老陈头爷爷在陈落小的时候，就非常注重对陈落的训练。
上古大神纪昌学箭，练的是眼力；洗耳伐髓，练得是听力；闻遍百味，练得是鼻子的嗅觉；尝遍千般滋味，练得是味觉；每天站桩修体，练得是身姿；每天静坐吐纳，练得是意识。
寺庙里的得道高僧，倾其一生，也只有了了的人才能达到五蕴皆空的地步。而陈落的天赋，加上瞎子爷爷的指引，小小年纪，已经窥得五蕴之门了。
陈落完成色蕴的学习以后，为了验证效果，老陈头爷爷抓了一屋子的昆虫走兽，让陈落根据五蕴之感，一一加以识别区分，最后捉住放回。全程不能有任何差错，才算是过关。
所以现在的陈落，无论是眼力，耳力，鼻子的嗅觉，舌头的味觉，还是身体的机能，都是远同龄人的存在。
这就是天赋的差距，不过老瞎子认为这都是理所当然的，想想陈落爹妈是怎样的存在，就可以理解陈落身上的潜能了。
距离解玉大赛的日子，还有不到2个月。陈落不知道陈叔与瞎子爷爷能否及时赶来。缺少了两位老人的辅佐与支撑，陈落总觉得缺少点什么。
在解玉大赛上，冯不二已经准备拿一块古玉去参加比赛，而自己对玉石也只是懂一些皮毛，所以在这段时间，最好能恶补一下玉石的知识。书到用时方恨少，艺多不压身。
现在陈落手头的资料。除了那块黑龙墨玉，还有一张羊皮纸，一本墨龙诀，还有刚刚挂在脖子上的那一块蝌蚪一样的勾玉。以及刚刚配置好的一些墨玉营养液。手头的资料还是太少了。可以说，无论是理论还是实践，都非常匮乏。想到这里，陈落有点怀念瞎子爷爷了。
所幸的是，陈落在玉石方面的天赋还可以。墨龙诀中提到，通五蕴者，才可以修习墨龙诀。而陈落就是这样的人。
何为五蕴呢？按照老瞎子的说法，这五蕴之法，其实代表的是一种身体意识的能力，修习五蕴之法后，人会反应机敏，五感锐利，头脑清醒，学习能力强。
五蕴包括色受想行识五个维度，其中色蕴代表了物质感官，主要是指眼耳鼻舌身意等意识的感知能力，受想行识主要代表了精神上更高层次的沟通与互动。
所谓色蕴并不是我们说的**好色，而是色蕴分为五根与五境，五根就是眼、耳、鼻、舌、身；五境就是色、声、香、味、触境。讲的都是你身体的五官的感觉，是培养你的一种感知能力。
记得小的时候，瞎子爷爷要求陈落熟读上古心经，般若波罗蜜多经，其中就着重讲解了五蕴的概念。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色……”
其中色蕴是后四蕴的基础，也是最容易通过后天的修炼锻炼达到目标。所以瞎子爷爷跟老陈头爷爷在陈落小的时候，就非常注重对陈落的训练。
上古大神纪昌学箭，练的是眼力；洗耳伐髓，练得是听力；闻遍百味，练得是鼻子的嗅觉；尝遍千般滋味，练得是味觉；每天站桩修体，练得是身姿；每天静坐吐纳，练得是意识。
寺庙里的得道高僧，倾其一生，也只有了了的人才能达到五蕴皆空的地步。而陈落的天赋，加上瞎子爷爷的指引，小小年纪，已经窥得五蕴之门了。
陈落完成色蕴的学习以后，为了验证效果，老陈头爷爷抓了一屋子的昆虫走兽，让陈落根据五蕴之感，一一加以识别区分，最后捉住放回。全程不能有任何差错，才算是过关。
所以现在的陈落，无论是眼力，耳力，鼻子的嗅觉，舌头的味觉，还是身体的机能，都是远同龄人的存在。
这就是天赋的差距，不过老瞎子认为这都是理所当然的，想想陈落爹妈是怎样的存在，就可以理解陈落身上的潜能了。
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