十三章茶道名手（第2页）

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看到这里，我感到他们应该对茶道并不是我想象中的一窍不通。

就这样一个一个传过去，直至最后一个正好全部喝完。随后我又清洗茶具，重新冲了一碗茶，又传给横岳资诚。

如是者第三次后，这才结束喝茶。

待我将茶具冲洗干净后，按照原本流程是应该把我的茶具鉴赏夸赞一番。但是由于我早就给他们说过，我用的都是最平常不过的凡品，他们无从夸赞。只能从其他地方下手，比如，挂在墙壁上的字。

当他们问道我身后挂的“和、静、清、寂”

四字的含义时。

我装逼一样地闭眼沉思片刻，回道：“此四个字，是我对茶道的理解。

和，即天地万物的调和之态，这茶室陈设与器物的调和，主与客的和谐。就像人行在世间，与天地和，则万物共生共荣；与他人和，则能不骄不躁，与人为善；与自我和，方能悠游自得，轻安自在。

静，既为敬，既为禅。人皆有之的佛性。对人皆有之的佛性的敬意。放下骄狂，感受人之渺小，因此而海阔天空。放掉执着之物，如同让手中沙随指缝流走，不必纠结。

清，既清洁。比如这茶室中的所有物件，必须要干净。我愿称为人心的清廉与明洁，这也是君子风度。内心澄明清澈，更能照真实自我，行事而不致有偏差。

寂，既无声。静默与平稳。俗世纷扰，然我心不动，纷乱尘世中守一平常安然之心。

茶如人生，人生如茶。人生在世，如品茶般。行事当扪心自问，能否做到这和、静、清、寂此四字否？”

众人听了我剽窃的这一顿后世对茶道的理解。均是露出震惊的表情。

其中江上武种更是说道“没想到主公不光精通茶道，境界也是如此之高。就是很多茶道高人也不能和主公相媲美。尤其是主公口中人生如茶。此等境界，对茶道的理解，我等此生拍马不及。经此茶会，武种我此生无憾亦。”

众人也纷纷表达出赞美之词。千叶胤诚和马场兼周更是当场便是愿意拜我为师，学习茶道。我只是表示可以指点一二。

经过此次茶会，相必很快，我茶道名手的名声也能传开了吧。

随后，我为他们准备了茶后点心。每人一小段烤鱼、三个我自创的寿司，自创的腌萝卜，一小碗清汤。

寿司我本身不会做，凭借着记忆中的寿司，随便搞了几次，感觉味道还可以，就拿出来招待他们。

将烤好的鱼肉包裹糯米丸子，再用海苔，包裹鱼肉，淋上梅汁。虽然没有后世寿司那么好吃，但是味道相当不错。

腌萝卜是我派人在博多町找到的辣椒。用后世制作腌萝卜的方法来制作的。

先用新鲜萝卜切薄片，切碎辣椒，绊在一起。加入盐和醋，再放一点少量的糖。腌制几个小时，就可以吃了。酸辣可口。

清汤只是海带汤而已，清水加点盐，加点海带，煮出来的清汤。

大家看到我提供的点心，更是好奇。无奈，我只能解释一番，这是我自己琢磨出来的吃食。

尝过以后。更是赞不绝口。这也给了我灵感，可以在城下町开一家寿司店和咸菜店。虽然不敢说像穿越小说里那样赚出军费。但是看他们的反应，多少赚一些生活费问题还应该不大。

吃过点心后。大家似乎兴致都起来了。少弐元盛提议大家来对和歌。

和歌是日本的一种诗歌，古代中国的乐府诗经过不断日本化展而来。这是日本诗相对汉诗而言的，和歌包括长歌、短歌、片歌、连歌。

随着时间推移，作短歌的人愈来愈多，歌人也是主要指作短歌的人。短歌有五句三十一个音节，是一种日本传统定型诗，格式大概为的排列顺序。

日本最初的诗使用汉字写成的，有用汉字的意，有的用汉字的音。在此基础上产生了具有日本特点的诗。写了诗后还要吟唱。

我对和歌没有什么研究，当场就漏了怯。被众人安慰一番后，只能抱着观摩的心态，看他们来对和歌。

和歌对完以后，天色也不早了，随后大家各自散去。

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