第七十六章（第3页）

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的相关内容，并最终在一个专门和“奇迹母女”

相关的搜索词条里，得知了陶灵和陶安安的事迹。

类似父母对生病残疾的子女不离不弃的事迹，就算是在宋时清原本的世界里都能引起广泛

讨论，被无数媒体争相报道。

这样罕见的事例放在这个诡异怪物频出的世界里，显然在这个朝不保夕、无人能确保自己能安全活到最后的时代里，同样引起了民众的广泛讨论。

也难怪在这些和“奇迹母女”

相关的新闻报道发出去后，网络上几乎到处都是讨论这件事并送出祝福的人。

在短时间内给他带来了这么多的好感值同时，还快速推动了他的成就任务得到第五阶段的任务奖励……还真是让人咋舌的巨大影响力。

宋时清打开了一个写明“奇迹母女”

在圣依教找到希望的报道，仔细将其看到最后，得知了陶灵发现圣依教的神装能对重病缠身、智力残缺的陶安安产生作用。

而在这则报道里，似乎是为了渲染母亲为了救治自己的女儿有多不容易，还专门写明了母亲陶灵带着女儿踏遍江市所有教会、苦撑十六年的艰难，就为了突出最后在圣依教发现神装的惊喜。

宋时清看着这段关于“陶灵陶安安往返各教会”

的报道，可能是因为他并不是江市本地人，不知道“奇迹母女”

在江市的特殊性，下意识觉得这类报道的形容有些不大妥当。

确实，在这个宗教至上的时代，为了自己的女儿辗转于各教会之间——这确实是一个能打动看客的重点，也能用来突出母亲陶灵为了救治自己女儿的艰难。

但同样的，换句话来说……

踏遍了其他所有教会，最后却偏偏在一个出现没多久的新兴教会内找到了解救的可能。

在类似报道在发布没多久后，就帮他夺得不少来自其他人满值好感度的前提下，这是否也会被相当一部分民众认为是圣依教足够出色值得信赖、圣依神的神力能带来奇迹，所以无意识地受到影响转投圣依教？

这是否也能被视为一种隐晦的对其他教会的贬低拉踩？

宋时清想起了之前和生命教会产生摩擦的原因——

当时只是因为清纯属性的神装能救治那些理智值归零的植物人，就被生命教会那些疯狂的信徒认为是篡夺神明权柄、是对生命之神的贬低，在认定了圣依教想要踩着生命教会上位的前提下，跟着引出之后的那一系列混乱。

现在这对“奇迹母女”

在圣依教的教堂里看到了神迹，发现圣依教的神装能用来救治自己的女儿，这要是放在那些来自其他教会的狂信徒眼中，会不会也被认作是对自己信仰的神明的侮辱？

宋时清越想越觉得有些头大。

不过真要说起来，既然这样的报道能被发出来，那说明当地那些媒体可能都觉得这里面没什么问题。

或许这对“奇迹母女”

在当地的地位确实比较特殊吧。

不仅能被大众容忍在各个教会之间辗转往复，连带着类似可能会被其他人辱骂“不忠”

的举动，都成为了能被外人夸赞的品行。

……既然媒体敢发出来，那也说明了这应该没什么大问题吧？

……

江市内城。

陶灵在发

现了圣依教的神装能对陶安安产生作用后，最近除了每天准时推着女儿去圣依教的教堂参加早祷晚祷之外，剩余的其他时间大多都用于研究圣依教的神装属性，摸索竞技场比拼的技巧。

她会搬着椅子特意坐在陶安安边上，哪怕此时的女儿神情呆滞说不出什么附和的话来，还是会把话说出声，就好像两个人真的在交流一样。

……这份耐心以及日常的习惯，或许也是她能教导存在智商缺陷的女儿在特定的时候说出一些话来的原因。

“优雅属性可以让安安变得更聪明，能让安安说出话来，那么其他属性的神装应该也能发挥其他的作用……我听说另一个城市，有抽出清纯属性护士制服的信徒还能用神装救人。”

“不过运动属性听说能增强战斗力，放到安安身上或许也能增强体质吧……”

“如果妈妈未来能幸运赢取清纯属性的神装，就算是安安，也一定能像是其他正常孩子一样，从轮椅上站起来……就算是不行，安安应该也能自己推着轮椅自己出门，以后也会少生病。”

已经步入中年的母亲一边说着一边看向旁边轮椅上的陶安安，说话的语气柔和地像是幼儿园的老师，她透过那具十几岁的少女躯壳看到了隐藏于其中、长久停留在童年的稚嫩灵魂。

不过之后就会不一样了……

陶灵想，等到下一周的神赐日，如果运气好能一直赢到最后，那么一直停留在过去的安安也一定能在神力的催生下，朝未来迈开脚步追上其他正常孩子的脚步。

圣依教的竞技场比拼规则规定，取得了最终胜利拿到神装的信徒将无法参与下一次神赐日的比拼，但好在她们有两个人，应该能取得两件对应智慧和健康的神装。

也不知道是不是上次在其他好心信徒的帮助下，短暂装配了优雅属性神装的安安在神明的力量下唤回了些许理智，哪怕再度陷入蒙昧中依旧保有些许属于自己的理智。

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