第0033章咱俩耍耍（第2页）

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作为外来教派，佛教传入中原时间其实不长。之所以能够以摧枯拉朽之势击溃本土教派，主要还是它的教义迎合了乱世百姓消极的避世思想；而乱世里的统治者也需要“逆来顺受”

的思想来麻痹和盘剥百姓，故而大力支持佛教。

统治者们为了让佛教取代思想激进、不受控制的儒、道、法、墨；于是在政策上大开方便之门，其一便是僧众、获得佛教名牒的百姓不用缴纳赋税；其二是罪犯犯下了大罪以后，只要剃发为僧，便不受法律制裁。

受不了沉重税赋的老百姓以及逃兵、罪犯、盗贼眼见佛教地位崇高、不用缴纳赋税、逍遥法外，于是投身佛教，成为其中一员。而各大寺庙既有政策支持、大量人口和土地，又有大量信徒的供奉，最终使其成为一只只只进不出的吞金猛兽。

寺庙同存佛教之下，思想教义异曲同工，形同于一个个同质化严重“专卖店”

。当它们在同一个地方野蛮生长；香客和信徒便有了太多选择，供奉之时不再局限于某一座寺庙。

诸多寺庙竞争激烈，他们为了争夺数量有限的“客户”

、为了生存，可谓是无所不用其极。但是除了那些有上头帮扶、有实力的寺庙以外，余者要么在竞争中彻底消失、要么被吞并、要么就是往下九流走。

时至今日，贩卖高价“开光”

物品、放高利贷已是所有寺庙共有“业务”

；一些寺庙尼庵则是演变成养鸡养鸭、倍受青睐的“养生馆”

。

（）;（）　　而名字高大上、金玉其外的兴安寺，便是其中之一。各种业务、各种项目应有尽有。

尉彝洗浴完毕，来到一個包间。

内中，两名赤着上身的光头少年、五名身穿轻纱的光头美少女、五名肌肉发达光头青少年已是久候多时。

尉彝厌恶的瞥了光头美少女一眼，挥手令其退下；一手搂着一个少年坐在床榻之上，目视泡在油脂盆里的栩栩如生木雕，他的眼睛瞬间就亮了。

这种“男上加男”

的畸形玩法，如果用卫铉眼光来看，肯定是丧心病狂、难以想象之事；然而摞到当今世上，却是再正常不过。

等到八个男人叽叽歪歪完毕。一名气度不凡的青年捂着鼻子走了进来，挥手令侍者退下，瓮声瓮气的向尉彝说道：“司徒左长史（王遵业）的意思，尉兄是懂得的。只要办好一事，司徒左长史会将尉兄调回中枢。”

尉彝是高阳王元雍举荐的人，可他抵达元翊势力延伸不到的肆州以后，尔朱荣的部属根本不给他发展机会。想着这是王氏的天下，而王遵业在朝中权势又不亚于元翊，于是他毫不犹豫的傍上了王氏。

只不过得到的东西越多，他落下的把柄也越多、受制也越多，时至今日，已经完全成了王氏人，想回头都难了。

当然，他也不想回头。

“有何指令？”

尉彝懒懒散散的问了一句，他知道洛阳池浅王八多，全城是大哥，并不想回洛阳伏低做小；只希望在王氏协助下，彻彻底底的拿下肆州。

青年道：“北方将有大事，不许粮食流入军中。”

尉彝为难道：“尔朱天光近日的确催问得急，可他是打着军队而来，若是一点不给，着实说不过去啊。”

“适当给上一些即可。事后无论发生何事，尉兄也能向各方交待。”

青年实在受不了房中怪味，话音未落，调头就走。

尉彝纠结得解，立时神清气爽的坐将起来，目光不经意的看了下青年后Tun，心头火热的说道：“咱俩耍耍？”

“不好此道。”

青年跑得更快了。

尉彝听得愈发喜欢，大声道：“你只管趴着便是了。喂喂喂，别跑啊！”

目视对方消失不见，他脸上那种猥琐贱笑慢慢敛去，取而代之的是一种冷厉之色。

王氏分明就是让他扛下尔朱荣怒火，若是闯出什么大祸。王氏不可能和尔朱荣玩命。而最终倒霉的人，毫无疑问是他这个名义上掌管政务的肆州刺史。

此等找死的蠢事，他焉能去干？

必须找个有份量的替死鬼才行。

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第0033章 咱俩耍耍（第2页）