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他用力抱住我的腰，我失声尖叫。只叫出了半声，嘴便被他的手捂住，化为声声呜咽……

“我发誓，决不会再伤你一根手指！”

马潇潇和孙琛对我和齐歌的突然和好，而且比以前更加亲密，感到十分奇怪。马潇潇不止一次地说过：“莫明奇妙的半夜里打一架，又莫明奇妙的一夜之间合好，你们俩真是怪人。”

孙琛对我的好脾气更是纳闷。在我耳膜穿孔尚未痊愈、听力不济时，我对他失口责骂“聋子”

，仍能报以不介意的微笑，令他不禁心生狐疑：“你是不是憋着哪天趁我不备的时候再狠整我一次？”

在学生公寓留宿的夜晚，我常常趴在上铺，久久凝望着对床下铺的齐歌，看他孩子般的睡颜，看他悬垂在床边的手臂，看他翻身，一直看到睡眠夺走我的意识。有时候，齐歌感到我在看他，就抬头回望我，我们便在黑暗中无声地对视，目光交织。如果那时候有人从我们纠缠的视线中穿过，大概会被灼伤吧！有时候，我们轻轻嘬起双唇，隔着数米远的空间，在空中无声的接吻。更多的时候，我们总是控制不住自己地溜进浴室里做短暂的缠绵……

齐歌洗澡时，我曾经多次假意要用洗手间溜进浴室，背靠着镜子被他吻得浑身虚软……当他欲罢不能的把手伸进我的衣服里时，我克制住心中澎湃的欲望挣脱他的怀抱逃回寝室，穿着潮湿的衣服钻进被窝，双手捂着发烫的双颊，无声地傻笑……

我洗澡的时候，齐歌也曾经多次装作要用厕所钻进来，抱着赤裸的我，吻遍我全身，在我的胸腹上烙上朵朵嫣红……我推挡着他的头，不让他的唇落在我的脖子上。夏天已经到了，不能穿高领衣服了……残存的一点理智让我捧住他的脸，重重吻一下他的唇，再猛然推开他说：“快滚，他们要怀疑了。”

但是，我们还是引起了两位室友的怀疑。

当我和齐歌又一次一前一后地走出浴室时，孙琛指着我们说：“你们俩有病吧？”

我吓得冷汗嗖嗖直冒，想起他说过“不需要女人的男人，一定有病”

的话，心愈发狂跳起来。我猛地闭紧双唇，怕心脏真的从嘴里一跃而出，吓人吓已。

齐歌的脸刹时变得惨白。他僵着一张脸，结结巴巴地问：“你、你什么意思？”

“什么意思？”

马潇潇从书桌前转过身，接过话头反问道，“你们俩是不是一听见哗哗的水响就小便失禁呀？一有人洗澡就要上厕所，喝蛤蟆尿了？”

我和齐歌长出一口气，对视一下，默契地一人揪住马潇潇，一人揪住孙琛，扭打起来。

“我让你狗嘴里吐不出象牙。”

我反扭着马潇潇的胳臂把他按趴在床上，膝盖压在他的背上呵斥道：“说，谁喝蛤蟆尿了？啊？”

孙琛被齐歌掐着脖子按在墙上，有气无力地讨饶：“服了，我服了，大哥。是我有病，我有膀胱炎，我有狂犬病还不行吗？”

据说，膀胱炎患者不能憋尿，得狂犬病的前兆是怕水，而喝了蛤蟆尿的人，听到水响就会小便失禁。

牧神的午后正文

章节字数：6291更新时间：07-09-1816:03

在古希腊神话中，半人半兽的牧神是创造力、音乐、诗歌与性爱的象征，同时也是恐慌与噩梦的标志。

已经上了贼船，跳海，只能死；不跳海，就是贼。事实就是这么简单。

2000年的暑假，为了赚些去法国的旅费，我和齐歌大部分时间都在酒店的西餐厅和酒吧拉琴。西藏之行的完美，使我对春节的法国之旅满怀憧憬，一次次梦想着和齐歌一起追随着德彪西的脚步，漫步在巴黎音乐学院；在巴黎罗马街马拉美的寓所前，和马拉美的灵魂对话……

2000年9月，大三开学不久的西方音乐史课上，教授挂起一张德彪西的画像，讲述起这位欧洲音乐史上印象派的代表人物。

“若要领略印象主义的音乐，不能不欣赏德彪西的成名之作《牧神的午后》……”

“……作品的结构是三部曲式和变奏原则的结合……故事的架构是牧神遇到精灵，牧神追逐精灵，牧神失去了精灵……”

“……在古希腊神话中，半人半兽的牧神是创造力、音乐、诗歌与性爱的象征，同时也是恐慌与噩梦的标志，英文的“恐慌”

一词──panic，就是源自牧神──pan……”

听着教授的讲述，我开始走神。对我而言，齐歌是创造力、音乐、诗歌与性爱的象征，还是恐慌与噩梦的标志？

“根据这部管弦乐作品创作的同名芭蕾舞剧，是现代芭蕾的叩门之作，也是少数几部以男性为主要表现对象的芭蕾舞作品。”

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