第二十六章 饭后论道（第2页）
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只是在李祭酒、赖平看来眼前的白鹅将军已经处于‘法道’的境界，是长生中人。
人法地，地法天，天法道，道法自然；能法道，自然已非凡俗。
只是他们面前的黑熊解读隶书觉得费眼睛，更别说认真理解其中的意思。
所以是真的在翻阅一卷卷竹简，一目十行那种。
看完太清法各卷，黑熊将手里竹简合拢扎好丝带，对等候的二人说：“我这一脉梦蝶传法，并不依赖于文字经卷。你们熟读道德经，自然知道古文经、今文经之别；也该知道，道德经传承时删改颇多；至于张道陵所注，更是背离老子本意。”
李祭酒情绪低沉：“渠帅言下之意，就是我等所修的太清法残漏不全？”
“是，曹操这些年设置的发丘中郎将、摸金校尉所过狼藉，挖出了许多金铜器皿，也挖出了许多上古竹简。可惜乱世里，无人整理、保护。若无机缘，你们很难看到先秦之际的道德经，更别说是原本。”
黑熊说着真心实意长叹一口气：“道德经是你们的根本，真本不全，再修种种注解越是钻研，越是背离道之根源。”
李祭酒面色发白，赖平追问：“可有办法？”
见黑熊不语，赖平又问：“那真正的道之根源是怎样的？朝闻道，夕死可矣。”
“恳请渠帅讲解一二，我等愿以命尝。”
赖平起身叩拜，李祭酒也是跟着叩首。
“道，我们是道，门窗屋瓦是道，天子庶民是道，牛羊鸡鸭也是道，没有贵贱。”
“道存在于各处，我们看得见，也摸得着。”
“道，是物质，也是时间，是过去，也是未来。”
黑熊又想了想，说：“想要理解道，是很难的，无异于白日飞升。但可以研究道之理，握其理，自能知道之体，明道之用。格物而致知，去看竹子吧，看通透了就能明白一些道理。”
（）;（） 李祭酒皱眉听着，用心记着，却问：“渠帅与贫道都是道，没有贵贱区分，为何渠帅能修行真法，而贫道凡人之躯，无有超脱，反要饱受疾病之苦？”
“道之内，你我自然是平等的；可道亦有权柄，我只是触摸了些许权柄而已。”
“道如牛，我抓住了一丝牛毛。”
“一样是道之用，你要选良种，精心培育，历四时变化，经阳光雨水，如此数年能得果实。”
“而我触摸道之权柄，省去了数年苦功，持有枝叶、根须呼吸间可得果实。”
“你的果实是道，我的果实也是道。”
“因道柄之故，我的果实如我所想，能滋养身体，能延年益寿；也因我道柄不足，所以这果实难以令人成就仙神。”
黑熊细细回忆彼此的区别，也不想继续再说了，说的再详细，他们听得越明白，反而越痛苦。
自己的存在，大致也能想明白。
就像用梳子梳头发，头发本该顺直流畅……偏偏梳子平直梳过去的时候有一根头发断了，还粘在梳子上。
当梳子再一次梳头发的时候，这根断发脱离，竟然跟另一根快要断的头发续上了。
断发短暂依附的梳子的这段时间，让断发有了一点点的奇异能力，仅此而已。
片刻之后，李祭酒声音干哑：“那渠帅可能长生？”
“不知，日中而落，月盈则亏。我尚年幼，未到壮年，如何能知末年？”
黑熊说着抬手触摸自己面容，如果一直保持少年仪容，身体永远不会发育成熟，那自然是长生不老了。
赖平也问：“渠帅能得道，是看了古籍真本……还是？”
“你的意思是摸金校尉挖出先秦真本，我阅读后朝夕间得道？”
黑熊露笑：“不妨大胆畅想，有没有一种可能，是摸金校尉、发丘中郎将筹措军资的时候，扰我清梦，把我挖出来了？”
赖平猛抬头见黑熊似笑非笑的面容，顿时感到浑身发凉，脊背渗出一层细密汗珠。
修仙靠考古挖坟，曹操意外挖出一个古仙人……这很合理。
见赖平陷入自己的恐怖推测猜想中，黑熊也就不再搭理，又去看李祭酒。
这位懂医术的祭酒显然已经放弃了对求道、得道的想法，对杏林之祖、增寿两件事很感兴趣，起码这是能抓得住的某种道柄。
杏林之祖，青史留名，惠及子孙。
增寿意义非凡，活的更久不是为了享受，仅仅只是多看世道二十年变化也能无憾。
若看着所有敌人逐个老死，也是一种极大的人生胜利。
李祭酒下定决心，就问：“渠帅预言杏林之事，某愿以身践行。请问渠帅，当往何处去？”
“去淮南吧，那里没有错役制，是個好去处。待你杏林满山子弟门人繁盛时，我就来找你。”
这时候黑熊见门外天色已黑，就说：“你出自老子庙，若立医馆，不妨叫做太清馆，这样我也不会错认他人。”
“太清观……是，李封明白了。”
李祭酒再拜，黑熊听出了话语里的文字区别，也没有纠正。
观者，馆也，本就是通假字。
看字面意思，观有一种立在高处观赏阅览风景的意味；馆就简单了，仿佛有组织能生活吃饭的地方。
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