第八十章想象的共同体（第2页）

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这话非有大格局大见解不能说，唯有长长久久的同体力劳动脱离，才能务虚，去专心研究这些，总之，不是权贵三代的人就是天赋过人，这样的人，既然做官又何须从小小一中等县县令做起？

“每个人有每个人不愿意提及的事情，科举何病？”

现在刚刚开始的科举能有什么问题，比起洛南县能借助的力量和需要清除的力量，她如今更关心这个！

“科举，寒窗数十载，一朝成名天下知，确实是提拔了大量的人。”

谢大儒脸上显现出不屑的笑。

“你记得唐时科举大兴，举荐制真的就毫无可取，许敬宗这些人就真的可担当国事？”

“唐时版图为汉人有史以来最广，国势最盛，气度恢弘，若非科举大兴，有这样的盛世？”

这也是当下朝堂争论最多的一个议题，如今以崔贵妃为的当权派于公于私都极力开科，甚至在今年开了武举。

“盛极而衰，莫非你也懦弱的将盛世怪罪于一个单纯的女子？”

“自然不是！”

所有大的历史事件都不仅仅是一个人能完全左右的，只有时势造英雄，没有英雄造时势，关于唐朝安史之乱的原因，中学时学古代史偶尔的小考还是要考的。

“武后乱政，是唐时必有之意，但武后要掌政，公卿虽不能抵挡，但怠工是可以的，武后推科举让大量寒门十数年培训就可掌握简单的为政技巧，但尚武的精神却不是这样简单的培训能养出来的，这是常年耳濡目染熏陶的，如太宗，身先士卒，勇武堪称军魂，一个田家小户的子孙从三岁开始学文立志，穷文富武，长到二十岁去领千军万马，压服众人将身家性命都交给你，可能吗？不过是纸上谈兵之辈，战场局势瞬息万变，转瞬即是生死，如长坂坡之赵子龙数千年有几人？若是三十岁往上，如何打战？”

谢大儒说得气愤。

“所以唐玄宗时汉军立国的根基关陇世家十不存一，为数不多的两个死于宫斗，不得不重用胡将，因而外重内轻，国破家亡，这才有了李宣的立国，”

“非我族类，其心必异，朝为战俘，暮为大将，呵呵——”

“有没有一种可能是大宣百族同为一家——”

“那就要有一个更大的出部族的概念将大家的愿景整合起来——”

这也是他一直以来思考的问题，只可惜还没结果，就家破人亡，如今有人跟他聊，说到痒处，不免话多了些。

“想象的共同体，民族国家！”

春华这才明白了曾今的‘中国’的提出是多么的有远见卓识。

“共同体！”

谢大儒恰似得了一枚千斤重的橄榄，喃喃自语，“民族国家——”

“一群有着共同生活习惯、信仰、爱好各种的人聚集到一起选择一种自己认可的国家制度，并为之奋斗不已——”

曾今嗤之以鼻的大学思政教育当同现实联系到一起，春华现，原来有些事情是那么的深刻，难怪一直宣传‘人类命运共同体’。

她当时的老师要是有这样深刻，她一定上课不看小说。

她忽然真正的理解了谢大儒的话。

全大宣的学院大大小小上千所，没有一个统一的标准，各个教授有自己的意见，但困于这半个世纪的向君王靠拢，并没有多少人真正的去研究学问，连教授自己都不知道，还教什么？

而世族就不一样，他们生来不用为吃喝婚姻愁，可以更多的去研究这些脱的学问，他们很小的时候接触的都不是为一只鸡，一把粮吵个一塌糊涂的乡民，是唇枪舌战为了自己的主张、信仰吵破天，不停的去研究的人，自然比乡民阅历丰富，再根据自己的需求，在贤者指导下去学习，自然更容易出成果。

原来，难道现世创新比不上西方其实是因为贵族太少？

试问，一个尝试过人世浮华见多识广的人，同一个穷的连老婆孩子都讨不起吃喝不上的人，谁更有能力更有勇气去有谋略的搞建设？

前者是李世民，后者是李逵。

“每个人都有每个人存在这个世界上的价值。”

春华对谢大儒也是对自己说，却现谢大儒早离开了，院中央的墓碑洞开，洞门口是一双木屐。

春华咽了咽口水，往里面看了一眼，只见石墓璧上悬着煤气灯，墓室中并没有什么不好的味道，相反，还有春华在宫中闻惯了的苏合香驱虫香的味道，这谢大儒只是特立独行，并不变态。

不知这墓室是否是黄药师的桃花岛，还是林朝英的古墓派？

春华摇摇头，摸了摸老獒的头，将门拉过，今日受益匪浅，或许，明天还继续来上课，午休时间已过去半个时辰。

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第八十章 想象的共同体（第2页）

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