第23章书房议事（第1页）

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崔太后“”

饶她机智过人，也不知道应该怎么回应太子这话，听着似乎没错，但实际问题大了，两人的父母虽同为帝后，都不是一个国家的，哪来的兄妹关系“那怎么没见你叫摩利阿妹”

摩利是现任柔然汗王的女儿郁久闾摩利，是柔然汗王和大可敦之女，只比拓跋曜小了几个月，一年前随柔然质子入魏，目前由大郁久闾妃抚养，大郁久闾妃是柔然汗王的大妹，因天和帝没有给几个柔然公主份位，宫中只含糊叫几位公主为郁久闾妃，前面加上大字是为了区别她们不同。

拓跋曜鄙夷道“区区蠕蠕之女，何以配称公主”

蠕蠕就是柔然，太武皇帝认为柔然智力低下，打仗只靠武力，不用计谋，败多胜少，嘲讽他们是不会思考的虫子，故称呼他们为蠕蠕。拓跋曜是正统的拓跋家皇子，当然也看不上柔然公主。

虽然梁国和魏国相互有蔑称，魏国称梁国为岛夷、梁国称魏国为索虏，但不可否认，两国也只承认双方是地位等同的敌人，别的都是僻远小国。所谓皇帝、皇后，顶多他们一个分封王，父亲都不是皇帝，女儿又何称呼公主

对于游牧民族来说，女人只有泄欲和繁衍两种作用，汗王一夫多妻，每个可敦都地位相同，无论是可敦还是皇女地位都不高，大部分皇女还需要跟奴隶、可敦一起干活，这种公主还比上寻常鲜卑贵女。

且那几位柔然公主入京后不学华言，拒绝汉化，迄今还说蠕蠕语言、穿蠕蠕服饰，自己把自己关起来。蠢成这样，哪里能入阅遍人间极品的天和帝和拓跋曜的眼拓跋曜很庆幸父亲对她们无宠，不然给自己生几个蠢弟妹怎么办太武皇帝就是有远见，蠕蠕这一词对他们来说再贴切不过。

崔太后莞尔，她也不喜欢那些柔然公主。魏国鲜卑掌权，汉人为臣，矛盾由来已久。崔太后身为掌权者，早已脱离了寻常的民族偏见，可因为她是汉人缘故，自她亲政后就再也无人敢当着她的面蔑视汉人。

可那几位柔然公主却敢公然嘲讽她是小家子气的汉女，一点都比不上她们柔然女大气爽朗。也幸好她们无宠，让崔太后留了她们一条命，不然她一定让这几个没脑子的蠢货知道，在绝对权力面前一切都是虚幻，她们再爽朗大气都救不了她们。崔太后冷笑，爽朗大气什么时候爽朗大气成了愚蠢鲁莽的同义词真会给自己贴金，不知所谓

崔太后送拓跋曜进书房，叮嘱他好好随太傅念书，再同谢简去书房叙话，同在书房的还有崔太后另外两名近臣崔宏远和王甫。

崔远是崔太后的内侄孙，王甫号称为太原王氏弟子，实则其父只是一寻常寒吏，因容貌俊美、精明能干而被崔太后所看重。这两人都刚过弱冠之年，比谢简小了十余岁，官职也比谢简低。两人见崔太后入内，连忙上前行礼。

“你都知道了”

崔太后坐在胡床上问谢简。胡床是胡人的家具，可以让人坐着的时候双腿垂下，不用跪坐。虽然大部分士族认为双腿垂下的坐姿不雅，但崔太后已是太后，不需要讨好任何人，当然尽可能让自己舒服，不强求礼仪。

谢简道“自古主少国疑，圣人正值壮年，为何禅位”

天和帝禅位的原因谢简在回来的路上早已想明白，他只能说这主意愚蠢之极。

“是啊，为什么要禅位呢”

崔太后含笑问，“你们认为圣人为何要禅位”

崔远拱手道“臣不知。”

大家都是千年成精的老狐狸，圣人为何禅位，他们虽不能彻底肯定，但心里多少有些数，只是谢简和崔远，一个已经身居高位、一个是太后侄孙，自持身份，不愿擅体圣意，免得引火烧身。

而王甫不同，他自称太原王后裔，实际他跟太原王的关系就是他祖籍是太原，他出身低微，寒门想要晋升，比士族弟子不知艰难多少倍，他主动说“臣虽不知圣人禅位之意，但臣觉得此未尝不是太后的机会。”

崔太后问“此话怎讲”

“自古只有干政的太后、皇帝，没有干政的太上皇。”

王甫道。

那是因为大部分太上皇的皇位都是儿子给的。崔远、谢简同时腹诽，上观中华数千年历史，史书明载只有三位太上皇。第一位太上皇是始皇之父秦庄襄王，始皇登基时庄襄王已逝，他是被始皇追封为太上皇。

第二位太上皇是汉高帝刘邦之父刘太公，他同样也是高帝登基后被册封为太上皇。最后一位太上皇是前晋惠帝，此人昏庸无能，以一句“何不食肉糜”

名扬天下。这三位太上皇，一位是死后追封、一位父以子贵，最后一位乃权臣傀儡，当然不可能干政。

所以这三位太上皇绝不是天和帝效仿对象，他效仿的是历史上第一位名义上太上皇赵武灵王，他传位于赵惠文王后自称“主父”

，虽号主父但实际地位就是太上皇。武灵王禅位后依然把握军政大权，不似后三位是摆设。

天和帝是想自己成为太上皇，崔太后便是太皇太后，他年富力强，崔太后是女流之辈，一旦拓跋曜登基，崔太后再无执政的理由，他可以理所当然的掌管朝政。可是他怎么不想，一旦成为太上皇就不再是皇帝了。

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第23章 书房议事（第1页）