第52章刹那即永恒（第2页）

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洛追淡然一笑：“凡格鲁僧人皆佛爷弟子，贫僧不过在哲蚌学习时有幸亲聆过佛爷开示而已。”

“上师这一场法会确是与众不同。”

“法事是做给出世灵魂和在世众生的，要打动人心才能利乐有情。施主在藏日久，观事察物眼力不凡。其实歌舞法事本是一体，在僧众是法事，在众生则是歌舞。歌舞中有法事，法事中也含歌舞，不同的法事可以设计不同的歌舞程式。”

阿兰做了一个深呼吸，两眼闪着光，“上师，阿兰也是黄教信徒，听过不少高僧说法，只怪自己根器太浅，大多深奥难懂，全不似上师今日娓娓道来，中肯而通俗，就是今年正月传召法会上，第巴大人的开示也不比上师精彩。”

洛追一听忙摆手，“施主此言差矣，当今第巴多才多艺，乃不世奇人，岂贫僧可比。”

阿兰眼中闪过一丝迷惑，接着有点吞吐地说：“上师，能否让弟子一睹跳金刚舞的师父。”

四目相对，眼光互碰，只是一刹那，你读懂了我，我拜读了你，你敬佩我，我欣赏你，你理解我，我信任你。洛追闭了闭眼，一摆手过来八位身材较高的阿尼。阿兰小吃一惊，得意地一瞥。

洛追脸红了一下，忙说：“果然逃不过施主法眼。黄教从无阿尼扮金刚，我这也是学习宁玛，尚不成熟，不愿过早张扬，今天本来安排众僧唱经，可一部分人去听农林园艺课，来不了。”

阿兰好奇地打断问：“僧人听课？”

洛追简单介绍了一下帮助乡内农户提高产量、多种经营的设想，并说专门请老师请不起，只要有内地商队前来就联系看有没有人能给讲讲相关知识。

“洛追，”

阿兰忽然意识到不该直呼其名，忙掩嘴，一字一顿道：“上师，我觉得这是一种新黄教，您的这些创新想法从何而来？”

“佛爷早在3o年前就提出‘教派平等，互相请益’，我做的还远远不够。佛爷对宗喀巴大师的‘性空缘起’论有着深透的理解和高的运用。你刚才说‘新黄教’，倒是很新奇，黄教的根本理念当然不会改变，但若干举措是在以前那种环境下形成的，环境变了，原来的那种环境不存在了，这就是‘性空’，而原有的若干举措也就是‘缘起’，失去了继续存在下去的理由，理应走向‘缘灭’，在新的环境下必然要求新的‘缘起’，正所谓因果相续，大法无常。”

阿兰仔细地听着，认真地思索着，不住地点头，眼中流出敬佩热切的目光。

“唉，可惜不能经常听到上师的开示。”

“施主乃聪敏之人，第巴大人前不久在宫内成立了歌舞团，不妨去看看，我与大人在哲蚌学习时系同班好友，提我就行。”

“谢谢上师，我一定去。”

正欲分手，与阿兰随行的那个叫呼日图的突然问了一句：“人皆知上师是佛爷高足，请问佛爷近来可安好？”

洛追一顿，徐徐说：“贫僧只知佛爷闭关静修，政教事务托付第巴大人。”

此时的洛追加措已是五十出头，送出寺门，望着客人远去，心想：这女施主虽近中年却性情纯真，只是随从最后那句问话像一根棍子捅到心上。

阿兰几次回，直到看不清那个瘦高的身影，只觉得思绪纷纷，她想，回去要好好理理。此刻的她没想到，十多年后来在达旺寺出家，成为洛追手下席阿尼，并创建了着名的央热尼姑庵。

多年没有长途骑马了，哲木兰返回拉萨后开始几天连走路都困难，旺秋接到传话来到王府，一连数日又是按摩又是贴上配制的膏药，浑身的疼痛大为缓解。这几天，旺秋绘声绘色地讲了很多第巴桑结的微服私访的趣事，说起观看宫中歌舞团排练的情形时，哲木兰一再叮嘱再有这样的机会一定要悄悄通知她。

告辞那天，哲木兰双手揉搓着旺秋那双厚实又柔软的手问：“孩子，那事咋样啊？”

旺秋就怕夫人提认义女这事，“我领夫人的好意，只是我家福浅不敢领受，阿爸不同意。”

“那我当面去求你阿爸。”

旺秋急得连连摆手，只好“缓兵”

道：“夫人莫急，待我回去再跟阿爸说说。”

哲木兰这才罢休，放旺秋走了。

多尔济先仔细听取了道布登的汇报，但在与妻子交谈中，却现夫人的态度有了微妙变化。哲木兰内心承认，央热喇嘛向她展示了这个社会另一个侧面，使她眼界大开，对问题开始重新思考，而这几天在与旺秋的聊天中知道的一些信息，更是颠覆了丈夫灌输给她的那些看法。她开始觉得这个第巴与众不同，他敢对权贵出手，从下层选拔人才；他便服出访早有耳闻，许多故事家喻户晓，旺秋讲的关于他的故事简直可以编一出藏戏；他好像什么都懂且精力过人，天文历算、医药歌舞、书法绘画……只有一事百思不解，他为什么隐瞒佛爷圆寂的消息呢？实在想不出他的动机。正因为这一疑问，她与丈夫在观点上处于“冷战”

状态。

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第52章 刹那即永恒（第2页）

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