第13章长伯五行话阴缘4（第3页）

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意思是这才是酒本来的味道。饮了一口又道：“在下文采拙劣，只能赞一声好酒了。”

许商哈哈大笑道：“子正大侠果然是个爽快之人。”

又道：“子正大侠能泡出如此美酒，想来是精通医道。”

刘爽道：“在下自幼在南中生活，为了应对当地的蛇虫鼠蚁、瘴气毒泉，略通一二。”

许商道：“听说这医理之中，也有阴阳二气，脏腑之内，也有五行之说。”

刘爽道：“这正十二经中，六阴六阳，手足各有三阴三阳。脏腑之内，五行分别于心肝脾胃肾相对。”

许商道：“这阴阳与五行有何关联？”

刘爽微微一怔，此事他从未想过，一时呆在当场，最终还是道：“说来惭愧，在下虽然学了八年，亦不知其中玄妙。不知长伯先生有何高见？”

许商道：“子正大侠客气了。在下不过是一介书生，如何能懂得如此奥妙之理。不过恩师萧长倩曾与在下说过：阴阳生五行，五行见阴阳。”

萧长倩即萧望之，乃建汉第一功臣、文终侯萧何七世孙，当代大儒，曾召集诸儒讲《五经》，辨异同，议是非。

刘爽从未听过这样的言论，道：“此话怎讲？请长伯先生解惑。”

许商道：“这阴阳乃是世间变化之理，正如老子所言：道可道非常道。道即阴阳，阴阳即道。故而无极生太极，太极生两仪。所谓两仪，即阴阳也。”

刘爽道：“在下听说后面还有两仪生四象，四象生八卦之说。后周文王在伏羲八卦之上演绎出八八六十四卦。”

许商道：“子正大侠所言极是。二生四，四生八，八生六十四不过是算数之法，正如老庄之道生一、一生二、二生三，没什么区别。其不过是现了世间的许多现象而已。如四季、四时，乃天道循环而已。”

刘爽不解，道：“这与五行又有何干？”

许商道：“这些都是阴阳的表象，乃是世间万物的本源，非人力可为。然五行亦为阴阳所生，却可操控，顺之者昌逆之者亡。若可明这阴阳五行之道，便可立于不败之地。”

刘爽道：“玄之而又玄，众妙之门。在下鲁钝，还是不甚了了。”

许商道：“就以这天下为例，伏羲为木德，神农为火德，黄帝为土德，木生火，故而更替。”

刘爽道：“在下也听人说过，秦为水德，汉在土德。这水如何生土？”

许商道：“伏羲、神农等皆禅让制，故而在五行之相生。汉代秦，乃伐之。故而土克水。商灭夏，周灭商亦同此理。”

刘爽恍然大悟道：“原来如此。”

许商哈哈一笑道：“在下最近在钻研阴阳五行，不免多说了些。请子正大侠见谅。”

刘爽道：“长伯兄之言如醍醐灌顶，让在下茅塞顿开。”

二人碰壶，各饮了一口。许商问道：“不知子正大侠所学可否与这阴阳五行相关？”

刘爽道：“在下师从义妁，所学之中最重阴阳，却不曾深入钻研五行之道。今日听长伯兄之言，深有感悟，真要用到武学之上，尚不知如何做法。”

许商道：“子正大侠刚刚所言之‘茅塞顿开’，乃是妙言，多日悟道便等这顿开之一瞬。”

刘爽道：“长伯兄所言极是。刚刚长伯兄说阴阳生五行，五行见阴阳。这阴阳生五行，在下已然明了何意。这下半句五行见阴阳，不知当如何理解？”

许商道：“就以大汉为例，大汉乃土德，然土亦分阴土，阳土之分。高祖皇帝斩白蛇起义，乃是炽热阳土，但自吕后以来，到薄太后、窦太后、王太后等，均是阴盛阳衰之气，直到武帝时期，方才重生阳土。当今圣上承继大统，本为阴阳调和，但霍氏之乱，伤汉之阳锐。其后之君，在下以为多为后宫所累，或再生武帝这般炽热之人，不然的话，迟早为阴气所伤。”

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第13章 长伯五行话阴缘4（第3页）

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